TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:14:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第三十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập bát 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 菩薩藏會第十二之四如來不思議性品 Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi tứ Như Lai bất tư nghị tánh phẩm 第四之二 đệ tứ chi nhị 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議力。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị lực 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來俱足成就如是十力。由成就故。如來應正等覺。 chư Phật Như Lai câu túc thành tựu như thị thập lực 。do thành tựu cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 於大眾中正師子吼。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。 自稱我處大仙尊位轉大梵輪。一切世間所有沙門婆羅門。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。nhất thiết thế gian sở hữu sa môn Bà la môn 。 若天若魔若梵等不能如法而轉。舍利子。 nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm đẳng bất năng như pháp nhi chuyển 。Xá-lợi-tử 。 何等名為如來十力。所謂處非處智力。業報智力。 hà đẳng danh vi Như Lai thập lực 。sở vị xứ phi xứ trí lực 。nghiệp báo trí lực 。 種種界智力。種種解智力。種種根智力。 chủng chủng giới trí lực 。chủng chủng giải trí lực 。chủng chủng căn trí lực 。 一切遍行行智力。 nhất thiết biến hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng trí lực 。 靜慮解脫三摩地三摩鉢底雜染清淨智力。隨念前世宿住作證智力。死生作證智力。 tĩnh lự giải thoát tam-ma-địa Tam Ma Bát Để tạp nhiễm thanh tịnh trí lực 。tùy niệm tiền thế tú trụ/trú tác chứng trí lực 。tử sanh tác chứng trí lực 。 漏盡作證智力。舍利子。 lậu tận tác chứng trí lực 。Xá-lợi-tử 。 如來成就如是十力故。乃至於大眾中能轉梵輪。 Như Lai thành tựu như thị thập lực cố 。nãi chí ư Đại chúng trung năng chuyển phạm luân 。 一切世間所不能轉。 nhất thiết thế gian sở bất năng chuyển 。 復次舍利子。云何如來是處非處智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai thị xứ phi xứ trí lực 。 舍利子。如來無上智力處非處者。 Xá-lợi-tử 。Như Lai vô thượng trí lực xứ phi xứ giả 。 所謂於是處如實知是處。於非處如實知非處。舍利子。 sở vị ư thị xứ/xử như thật tri thị xứ 。ư phi xứ như thật tri phi xứ 。Xá-lợi-tử 。 何等為是處。何等為非處。舍利子言。 hà đẳng vi/vì/vị thị xứ 。hà đẳng vi/vì/vị phi xứ 。Xá-lợi-tử ngôn 。 非處者無所攝受。謂身惡行語惡行意惡行。 phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。vị thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。 能感可喜可樂可愛可意報者。無有是處。 năng cảm khả hỉ khả lạc/nhạc khả ái khả ý báo giả 。vô hữu thị xứ 。 言是處者有所攝受。謂身惡行語惡行意惡行。 ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。vị thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。 能感不可喜不可樂不可愛不可意報者。斯有是處。 năng cảm bất khả hỉ bất khả lạc/nhạc bất khả ái bất khả ý báo giả 。tư hữu thị xứ 。 又舍利子。言非處者無所攝受。 hựu Xá-lợi-tử 。ngôn phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。 謂身妙行語妙行意妙行。 vị thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。 能感不可喜不可樂不可愛不可意報者。無有是處。言是處者有所攝受。 năng cảm bất khả hỉ bất khả lạc/nhạc bất khả ái bất khả ý báo giả 。vô hữu thị xứ 。ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。 謂身妙行語妙行意妙行。 vị thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。 能感可喜可樂可愛可意報者。斯有是處。復次舍利子。 năng cảm khả hỉ khả lạc/nhạc khả ái khả ý báo giả 。tư hữu thị xứ 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 言非處者無所攝受。謂由慳故能感大富。 ngôn phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。vị do xan cố năng cảm Đại phú 。 由犯戒故得生人天。由瞋恚故感得端正。 do phạm giới cố đắc sanh nhân thiên 。do sân khuể cố cảm đắc đoan chánh 。 由懈怠故能得對觀。謂心亂者入正決定。 do giải đãi cố năng đắc đối quán 。vị tâm loạn giả nhập chánh quyết định 。 由惡慧故永斷一切相續習氣。如是說者無有是處。 do ác tuệ cố vĩnh đoạn nhất thiết tướng tục tập khí 。như thị thuyết giả vô hữu thị xứ 。 言是處者有所攝受。謂由慳故能感貧窮。 ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。vị do xan cố năng cảm bần cùng 。 由毀犯戒便感地獄畜生鬼趣由瞋恚故感醜陋報。 do hủy phạm giới tiện cảm địa ngục súc sanh quỷ thú do sân khuể cố cảm xú lậu báo 。 由懈怠故不得對觀。由心亂故不入正定。 do giải đãi cố bất đắc đối quán 。do tâm loạn cố bất nhập chánh định 。 由惡慧故不斷一切相續習氣。如是說者。 do ác tuệ cố bất đoạn nhất thiết tướng tục tập khí 。như thị thuyết giả 。 斯有是處又舍利子。言非處者無所攝受。 tư hữu thị xứ hựu Xá-lợi-tử 。ngôn phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。 謂由布施能感貧窮。由持戒故墮於地獄畜生鬼趣。 vị do bố thí năng cảm bần cùng 。do trì giới cố đọa ư địa ngục súc sanh quỷ thú 。 由含忍故感得醜陋。由正勤故不得對觀。 do hàm nhẫn cố cảm đắc xú lậu 。do chánh cần cố bất đắc đối quán 。 由心一緣不入正定。由聖慧故不斷一切相續習氣。 do tâm nhất duyên bất nhập chánh định 。do thánh tuệ cố bất đoạn nhất thiết tướng tục tập khí 。 如是說者無有是處。言是處者有所攝受。 như thị thuyết giả vô hữu thị xứ 。ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。 謂由布施能感大富。由持戒故得生人天。 vị do bố thí năng cảm Đại phú 。do trì giới cố đắc sanh nhân thiên 。 由懷忍故感得端正。由正勤故能得對觀。 do hoài nhẫn cố cảm đắc đoan chánh 。do chánh cần cố năng đắc đối quán 。 由心一緣入正決定。由聖慧故永斷一切相續習氣。 do tâm nhất duyên nhập chánh quyết định 。do thánh tuệ cố vĩnh đoạn nhất thiết tướng tục tập khí 。 如是說者斯有是處。 như thị thuyết giả tư hữu thị xứ 。 復次舍利子。言非處者無所攝受。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。 謂因殺生而感長壽。不與取者能得大富。 vị nhân sát sanh nhi cảm trường thọ 。bất dữ thủ giả năng đắc Đại phú 。 行邪欲者感貞良妻。如是說者無有是處。 hạnh/hành/hàng tà dục giả cảm trinh lương thê 。như thị thuyết giả vô hữu thị xứ 。 言是處者有所攝受。謂殺生者能感短壽。 ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。vị sát sanh giả năng cảm đoản thọ 。 不與取者能感貧窮。行邪欲者妻不貞良。如是說者斯有是處。 bất dữ thủ giả năng cảm bần cùng 。hạnh/hành/hàng tà dục giả thê bất trinh lương 。như thị thuyết giả tư hữu thị xứ 。 又非處者無所攝受。謂離殺者能感短壽。 hựu phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。vị ly sát giả năng cảm đoản thọ 。 離不與取能感貧窮。離於邪欲妻不貞良。 ly bất dữ thủ năng cảm bần cùng 。ly ư tà dục thê bất trinh lương 。 如是說者無有是處。言是處者有所攝受。 như thị thuyết giả vô hữu thị xứ 。ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。 謂離殺者能感長壽。離不與取能感大富。 vị ly sát giả năng cảm trường thọ 。ly bất dữ thủ năng cảm Đại phú 。 離邪欲者感貞良妻。如是說者斯有是處。 ly tà dục giả cảm trinh lương thê 。như thị thuyết giả tư hữu thị xứ 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 如是一切善不善業道是處非處。今當略說顯示其要。謂妄語者不感誹謗。 như thị nhất thiết thiện bất thiện nghiệp đạo thị xứ phi xứ 。kim đương lược thuyết hiển thị kỳ yếu 。vị vọng ngữ giả bất cảm phỉ báng 。 無有是處。若能感者斯有是處。 vô hữu thị xứ 。nhược/nhã năng cảm giả tư hữu thị xứ 。 離妄語者能感誹謗。無有是處。不感誹謗斯有是處。 ly vọng ngữ giả năng cảm phỉ báng 。vô hữu thị xứ 。bất cảm phỉ báng tư hữu thị xứ 。 離間語者若能感得不壞眷屬。無有是處。 ly gian ngữ giả nhược/nhã năng cảm đắc bất hoại quyến thuộc 。vô hữu thị xứ 。 不能感者斯有是處。遠離間語感壞眷屬。無有是處。 bất năng cảm giả tư hữu thị xứ 。viễn ly gian ngữ cảm hoại quyến thuộc 。vô hữu thị xứ 。 感不壞眷屬斯有是處。 cảm bất hoại quyến thuộc tư hữu thị xứ 。 麁惡語者若得常聞可意之聲。無有是處。聞不可意聲斯有是處。 thô ác ngữ giả nhược/nhã đắc thường văn khả ý chi thanh 。vô hữu thị xứ 。văn bất khả ý thanh tư hữu thị xứ 。 離麁惡語聞不可意聲。無有是處。 ly thô ác ngữ văn bất khả ý thanh 。vô hữu thị xứ 。 若不聞者斯有是處。若懷綺語感說言教令他信受。 nhược/nhã bất văn giả tư hữu thị xứ 。nhược/nhã hoài khỉ ngữ cảm thuyết ngôn giáo lệnh tha tín thọ 。 無有是處。若不信受斯有是處。 vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất tín thọ tư hữu thị xứ 。 若離綺語所說言教令他不受。無有是處。 nhược/nhã ly khỉ ngữ sở thuyết ngôn giáo lệnh tha bất thọ/thụ 。vô hữu thị xứ 。 若信受者斯有是處。又舍利子。若貪著者感財不散。無有是處。 nhược/nhã tín thọ giả tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã tham trước giả cảm tài bất tán 。vô hữu thị xứ 。 若感散失斯有是處。若離貪著感財散失。 nhược/nhã cảm tán thất tư hữu thị xứ 。nhược/nhã ly tham trước cảm tài tán thất 。 無有是處。若不能感斯有是處。 vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất năng cảm tư hữu thị xứ 。 若心瞋恚不趣地獄。無有是處。若有趣者斯有是處。 nhược/nhã tâm sân khuể bất thú địa ngục 。vô hữu thị xứ 。nhược hữu thú giả tư hữu thị xứ 。 若離瞋恚不生善趣。無有是處。若往生者斯有是處。 nhược/nhã ly sân khuể bất sanh thiện thú 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã vãng sanh giả tư hữu thị xứ 。 若興邪見受邪見因能得道者。無有是處。 nhược/nhã hưng tà kiến thọ/thụ tà kiến nhân năng đắc đạo giả 。vô hữu thị xứ 。 不能得道斯有是處。 bất năng đắc đạo tư hữu thị xứ 。 謂正見者受正見因不得聖道。無有是處。能得聖道斯有是處。 vị chánh kiến giả thọ/thụ chánh kiến nhân bất đắc Thánh đạo 。vô hữu thị xứ 。năng đắc Thánh đạo tư hữu thị xứ 。 復次舍利子。造無間者心得安住。無有是處。 phục thứ Xá-lợi-tử 。tạo Vô gián giả tâm đắc an trụ 。vô hữu thị xứ 。 若不安住斯有是處。又舍利子。 nhược/nhã bất an trụ tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若戒淨者心不安住。無有是處。若得安住斯有是處。 nhược/nhã giới tịnh giả tâm bất an trụ 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã đắc an trụ tư hữu thị xứ 。 又舍利子。若住有所得見能得順忍。無有是處。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã trụ/trú hữu sở đắc kiến năng đắc thuận nhẫn 。vô hữu thị xứ 。 若不得者斯有是處。若信解空不得順忍。 nhược/nhã bất đắc giả tư hữu thị xứ 。nhược/nhã tín giải không bất đắc thuận nhẫn 。 無有是處。若有得者斯有是處。又舍利子。 vô hữu thị xứ 。nhược hữu đắc giả tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若住惡作得心安息。無有是處。若不能得斯有是處。 nhược/nhã trụ/trú ác tác đắc tâm an tức 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất năng đắc tư hữu thị xứ 。 若繫心者不得心安。無有是處。 nhược/nhã hệ tâm giả bất đắc tâm an 。vô hữu thị xứ 。 若能得者斯有是處。又舍利子。若有女人為轉輪王。 nhược/nhã năng đắc giả tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。nhược hữu nữ nhân vi/vì/vị Chuyển luân Vương 。 為釋天主。為梵自在。無有是處。 vi/vì/vị thích Thiên Chủ 。vi/vì/vị phạm tự tại 。vô hữu thị xứ 。 若丈夫作斯有是處。若有女人出世作佛。 nhược/nhã trượng phu tác tư hữu thị xứ 。nhược hữu nữ nhân xuất thế tác Phật 。 無有是處轉女身已出世作佛。斯有是處。又舍利子。 vô hữu thị xứ chuyển nữ thân dĩ xuất thế tác Phật 。tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若第八人未證於果而出受者。無有是處。 nhược/nhã đệ bát nhân vị chứng ư quả nhi xuất thọ/thụ giả 。vô hữu thị xứ 。 證果已出斯有是處。若至聖流受第八有。無有是處。 chứng quả dĩ xuất tư hữu thị xứ 。nhược/nhã chí Thánh lưu thọ/thụ đệ bát hữu 。vô hữu thị xứ 。 即此諸蘊而般涅槃。斯有是處。若一來人受第三有。 tức thử chư uẩn nhi Bát Niết Bàn 。tư hữu thị xứ 。nhược/nhã Nhất lai nhân thọ/thụ đệ tam hữu 。 無有是處。即此諸蘊而般涅槃。斯有是處。 vô hữu thị xứ 。tức thử chư uẩn nhi Bát Niết Bàn 。tư hữu thị xứ 。 若不還人復還於此。無有是處。 nhược/nhã Bất hoàn nhân phục hoàn ư thử 。vô hữu thị xứ 。 即於彼處而般涅槃。斯有是處。若阿羅漢更續生有。 tức ư bỉ xứ nhi Bát Niết Bàn 。tư hữu thị xứ 。nhược/nhã A-la-hán cánh tục sanh hữu 。 無有是處。若不更續斯有是處。又舍利子。 vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất cánh tục tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若諸聖人更求邪師受邪標幟。無有是處。 nhược/nhã chư Thánh nhân cánh cầu tà sư thọ/thụ tà tiêu xí 。vô hữu thị xứ 。 不求邪師及邪標幟。斯有是處。又舍利子。 bất cầu tà sư cập tà tiêu xí 。tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若得無生法忍菩薩有退轉者。無有是處。 nhược/nhã đắc Vô sanh Pháp nhẫn Bồ Tát hữu thoái chuyển giả 。vô hữu thị xứ 。 定得菩提無有退轉。斯有是處。 định đắc Bồ-đề vô hữu thoái chuyển 。tư hữu thị xứ 。 復次舍利子。言非處者無所攝受。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。 若諸菩薩安坐道場。不證菩提中而起者。無有是處。 nhược/nhã chư Bồ-tát an tọa đạo tràng 。bất chứng Bồ-đề trung nhi khởi giả 。vô hữu thị xứ 。 言是處者有所攝受。若諸菩薩坐於道場。 ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。nhược/nhã chư Bồ-tát tọa ư đạo tràng 。 證佛道已而便起者。斯有是處。又舍利子。 chứng Phật đạo dĩ nhi tiện khởi giả 。tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 言非處者。若謂如來習氣相續。無有是處。言是處者。 ngôn phi xứ giả 。nhược/nhã vi Như Lai tập khí tướng tục 。vô hữu thị xứ 。ngôn thị xứ giả 。 一切如來習氣永斷。斯有是處。又舍利子。 nhất thiết Như Lai tập khí vĩnh đoạn 。tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若謂如來智有礙者。無有是處。 nhược/nhã vi Như Lai trí hữu ngại giả 。vô hữu thị xứ 。 佛智無礙斯有是處。又舍利子。若有能觀如來頂者。 Phật trí vô ngại tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。nhược hữu năng quán Như Lai đảnh/đính giả 。 無有是處。無有能觀斯有是處。又舍利子。 vô hữu thị xứ 。vô hữu năng quán tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。 若有能知如來心住。無有是處。若不能知斯有是處。 nhược hữu năng tri Như Lai tâm trụ/trú 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bất năng trai tư hữu thị xứ 。 又舍利子。若言如來有不定心而可得者。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã ngôn Như Lai hữu bất định tâm nhi khả đắc giả 。 無有是處。諸佛世尊心恒在定。斯有是處。 vô hữu thị xứ 。chư Phật Thế tôn tâm hằng tại định 。tư hữu thị xứ 。 又舍利子。若諸如來行不實語。無有是處。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư Như Lai hạnh/hành/hàng bất thật ngữ 。vô hữu thị xứ 。 若諸如來是真語者。是實語者。是諦語者。不異語者。 nhược/nhã chư Như Lai thị chân ngữ giả 。thị thật ngữ giả 。thị đế ngữ giả 。bất dị ngữ giả 。 斯有是處。又舍利子。諸佛如來誤失可得。 tư hữu thị xứ 。hựu Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai ngộ thất khả đắc 。 無有是處。由無誤失故名為佛及薄伽梵。 vô hữu thị xứ 。do vô ngộ thất cố danh vi Phật cập Bạc Già Phạm 。 斯有是處。舍利子。如是四無所畏十八不共佛法。 tư hữu thị xứ 。Xá-lợi-tử 。như thị tứ vô sở úy thập bát bất cộng Phật Pháp 。 亦應如是廣分別說。 diệc ưng như thị quảng phân biệt thuyết 。 復次舍利子。言非處者無所攝受。 phục thứ Xá-lợi-tử 。ngôn phi xứ giả vô sở nhiếp thọ 。 乃至如來於現在世。有障有礙智見轉者。無有是處。 nãi chí Như Lai ư hiện tại thế 。hữu chướng hữu ngại trí kiến chuyển giả 。vô hữu thị xứ 。 言是處者有所攝受。佛薄伽梵於現在世。 ngôn thị xứ giả hữu sở nhiếp thọ 。Phật Bạc Già Phạm ư hiện tại thế 。 無障無礙智見轉者。斯有是處。舍利子。 Vô chướng vô ngại trí kiến chuyển giả 。tư hữu thị xứ 。Xá-lợi-tử 。 是名如來處非處智力。不可思議無量無邊。 thị danh Như Lai xứ phi xứ trí lực 。bất khả tư nghị vô lượng vô biên 。 譬如虛空無邊無際。如是如來處非處智力。 thí như hư không vô biên vô tế 。như thị Như Lai xứ phi xứ trí lực 。 無邊無際亦復如是。若有欲求如來。 vô biên vô tế diệc phục như thị 。nhược hữu dục cầu Như Lai 。 應正等覺處非處智力邊。際者不異有人求虛空際。舍利子。 Ứng Chánh Đẳng Giác xứ phi xứ trí lực biên 。tế giả bất dị hữu nhân cầu hư không tế 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩聞諸如來不可思議。 Bồ-Tát Ma-ha-tát văn chư Như Lai bất khả tư nghị 。 是處非處智力如虛空已。信受諦奉清淨無疑。 thị xứ phi xứ trí lực như hư không dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　十方虛空無邊量　　處非處智亦無邊 　thập phương hư không vô biên lượng 　　xứ phi xứ trí diệc vô biên 　如實知處非處已　　為眾廣宣微妙法 　như thật tri xứ phi xứ dĩ 　　vi/vì/vị chúng quảng tuyên vi diệu Pháp 　解脫道器成就人　　佛知其行方為說 　giải thoát đạo khí thành tựu nhân 　　Phật tri kỳ hạnh/hành/hàng phương vi/vì/vị thuyết 　若非解脫道器者　　知非處已便捨離 　nhược/nhã phi giải thoát đạo khí giả 　　tri phi xứ dĩ tiện xả ly 　假使虛空可移動　　十方大地同時裂 　giả sử hư không khả di động 　　thập phương Đại địa đồng thời liệt 　世出世間大聖尊　　處非處智皆如實 　thế xuất thế gian đại thánh tôn 　　xứ phi xứ trí giai như thật 舍利子。此謂如來第一處非處智力。 Xá-lợi-tử 。thử vi Như Lai đệ nhất xứ phi xứ trí lực 。 由成就故。如來應正等覺。於大眾中正師子吼。 do thành tựu cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。 自稱我處大仙尊位轉大梵輪。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 於諸世間所有沙門婆羅門。若天魔梵等。一切不能如法而轉。 ư chư thế gian sở hữu sa môn Bà la môn 。nhược/nhã thiên ma phạm đẳng 。nhất thiết bất năng như pháp nhi chuyển 。 復次舍利子。云何如來。業報智力。舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai 。nghiệp báo trí lực 。Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺。以無上智力。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。dĩ vô thượng trí lực 。 如實能知去來今業及於業受。若因若處若諸異報皆能了知。 như thật năng tri khứ lai kim nghiệp cập ư nghiệp thọ 。nhược/nhã nhân nhã xứ nhược/nhã chư dị báo giai năng liễu tri 。 舍利子。云何如來如實知耶。 Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai như thật tri da 。 所謂如來應正等覺。如實能知過去業受。 sở vi Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。như thật năng tri quá khứ nghiệp thọ 。 得於善因遠離不善。於未來世當與善根為因。若於過去業受。 đắc ư thiện nhân viễn ly bất thiện 。ư vị lai thế đương dữ thiện căn vi/vì/vị nhân 。nhược/nhã ư quá khứ nghiệp thọ 。 得不善因遠離於善。 đắc bất thiện nhân viễn ly ư thiện 。 在未來世當與不善根為因。如是等相如來於此如實知之。 tại vị lai thế đương dữ bất thiện căn vi/vì/vị nhân 。như thị đẳng tướng Như Lai ư thử như thật tri chi 。 若諸業受於未來世當順劣分。 nhược/nhã chư nghiệp thọ ư vị lai thế đương thuận liệt phần 。 若諸業受於未來世當順勝分。如是等相如來於此如實知之。 nhược/nhã chư nghiệp thọ ư vị lai thế đương thuận thắng phần 。như thị đẳng tướng Như Lai ư thử như thật tri chi 。 又舍利子。若諸業受於現在世順下劣分。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư nghiệp thọ ư hiện tại thế thuận hạ liệt phần 。 於未來世當順勝分。 ư vị lai thế đương thuận thắng phần 。 若諸業受於現在世隨順勝分。於未來世順下劣分。 nhược/nhã chư nghiệp thọ ư hiện tại thế tùy thuận thắng phần 。ư vị lai thế thuận hạ liệt phần 。 若諸業受於現在世順下劣分。於未來世亦順劣分。 nhược/nhã chư nghiệp thọ ư hiện tại thế thuận hạ liệt phần 。ư vị lai thế diệc thuận liệt phần 。 若諸業受於現在世隨順勝分。於未來世亦順勝分。 nhược/nhã chư nghiệp thọ ư hiện tại thế tùy thuận thắng phần 。ư vị lai thế diệc thuận thắng phần 。 如是等相如來於此如實知之。又舍利子。 như thị đẳng tướng Như Lai ư thử như thật tri chi 。hựu Xá-lợi-tử 。 若諸業受於過去世狹劣方便。於未來世廣大方便。 nhược/nhã chư nghiệp thọ ư quá khứ thế hiệp liệt phương tiện 。ư vị lai thế quảng đại phương tiện 。 若諸業受少有所作獲大勝進。 nhược/nhã chư nghiệp thọ thiểu hữu sở tác hoạch Đại thắng tiến 。 若諸業受廣有所作得少勝進。如是等相如實知之。 nhược/nhã chư nghiệp thọ quảng hữu sở tác đắc thiểu thắng tiến 。như thị đẳng tướng như thật tri chi 。 又舍利子。若諸業受當得聲聞性因。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư nghiệp thọ đương đắc Thanh văn tánh nhân 。 當得獨覺性因。當得佛性因者。 đương đắc độc giác tánh nhân 。đương đắc Phật tánh nhân giả 。 如是等相如來於此如實知之。又舍利子。若諸業受現在世苦。 như thị đẳng tướng Như Lai ư thử như thật tri chi 。hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư nghiệp thọ hiện tại thế khổ 。 能於未來感樂異報。 năng ư vị lai cảm lạc/nhạc dị báo 。 若諸業受現在世樂能於未來感苦異報。若諸業受現在世苦。 nhược/nhã chư nghiệp thọ hiện tại thế lạc/nhạc năng ư vị lai cảm khổ dị báo 。nhược/nhã chư nghiệp thọ hiện tại thế khổ 。 能於未來感苦異報。若諸業受現在世樂。 năng ư vị lai cảm khổ dị báo 。nhược/nhã chư nghiệp thọ hiện tại thế lạc/nhạc 。 能於未來感樂異報。如是等相如來於此如實知之。 năng ư vị lai cảm lạc/nhạc dị báo 。như thị đẳng tướng Như Lai ư thử như thật tri chi 。 復次舍利子。如來如實能知過去未來現在。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật năng tri quá khứ vị lai hiện tại 。 一切有情若業若因。若諸異報。若即若離。 nhất thiết hữu tình nhược/nhã nghiệp nhược/nhã nhân 。nhược/nhã chư dị báo 。nhược/nhã tức nhược/nhã ly 。 若有隨順不異分者。如是等相如來知已。 nhược hữu tùy thuận bất dị phần giả 。như thị đẳng tướng Như Lai tri dĩ 。 為諸有情如實宣說。舍利子。 vi/vì/vị chư hữu tình như thật tuyên thuyết 。Xá-lợi-tử 。 如來應正遍知去來今業。及業受因處所異報智。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri khứ lai kim nghiệp 。cập nghiệp thọ nhân xứ sở dị báo trí 。 無量無邊不可思議。譬如虛空無邊無際。 vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。thí như hư không vô biên vô tế 。 如是如來業異報智力。無邊無際亦復如是。 như thị Như Lai nghiệp dị báo trí lực 。vô biên vô tế diệc phục như thị 。 若有欲求如來應正等覺業異報智力邊際者。 nhược hữu dục cầu Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác nghiệp dị báo trí lực biên tế giả 。 不異有人求虛空際。舍利子。 bất dị hữu nhân cầu hư không tế 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩聞諸如來業異報智力如虛空不可思議已。 Bồ-Tát Ma-ha-tát văn chư Như Lai nghiệp dị báo trí lực như hư không bất khả tư nghị dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　如來善知因異報　　明眼如實了諸業 　Như Lai thiện tri nhân dị báo 　　minh nhãn như thật liễu chư nghiệp 　最勝三世無有礙　　有情諸行如實知 　tối thắng tam thế vô hữu ngại 　　hữu tình chư hạnh như thật tri 　一切含靈於五趣　　當得成諸苦樂因 　nhất thiết hàm linh ư ngũ thú 　　đương đắc thành chư khổ lạc/nhạc nhân 　若能轉因所轉苦　　明照善逝如實知 　nhược/nhã năng chuyển nhân sở chuyển khổ 　　minh chiếu Thiện-Thệ như thật tri 　黑白異報一切業　　隨其所應因異報 　hắc bạch dị báo nhất thiết nghiệp 　　tùy kỳ sở ưng nhân dị báo 　猶若掌中如意寶　　善逝了觀如實知 　do nhược chưởng trung như ý bảo 　　Thiện-Thệ liễu quán như thật tri 　諸異報業因雖少　　當來獲果無有量 　chư dị báo nghiệp nhân tuy thiểu 　　đương lai hoạch quả vô hữu lượng 　或無量因感少果　　善逝遍能如實知 　hoặc vô lượng nhân cảm thiểu quả 　　Thiện-Thệ biến năng như thật tri 　若因當證聲聞果　　及當證於獨覺果 　nhược/nhã nhân đương chứng Thanh văn quả 　　cập đương chứng ư độc giác quả 　能感無上妙智力　　善逝無餘如實知 　năng cảm vô thượng diệu trí lực 　　Thiện-Thệ vô dư như thật tri 　若業成熟因時苦　　此業當獲於樂果 　nhược/nhã nghiệp thành thục nhân thời khổ 　　thử nghiệp đương hoạch ư lạc/nhạc quả 　若業成熟因時樂　　當獲苦果如實知 　nhược/nhã nghiệp thành thục nhân thời lạc/nhạc 　　đương hoạch khổ quả như thật tri 　若業因果皆住苦　　若業因果皆住樂 　nhược/nhã nghiệp nhân quả giai trụ/trú khổ 　　nhược/nhã nghiệp nhân quả giai trụ/trú lạc/nhạc 　若業自體因自體　　善逝相應如實知 　nhược/nhã nghiệp tự thể nhân tự thể 　　Thiện-Thệ tướng ứng như thật tri 　苦果循環於三世　　有情流轉五趣中 　khổ quả tuần hoàn ư tam thế 　　hữu tình lưu chuyển ngũ thú trung 　最勝圓滿菩提智　　皆能不異如實知 　tối thắng viên mãn Bồ-đề trí 　　giai năng bất dị như thật tri 舍利子。是名第二如來業異報智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh đệ nhị Như Lai nghiệp dị báo trí lực 。 由成就故。如來應正等覺於大眾中正師子吼。 do thành tựu cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。 自稱我處大仙尊位轉大梵輪。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 於諸世間所有沙門婆羅門。若天魔梵等。一切不能如法而轉。 ư chư thế gian sở hữu sa môn Bà la môn 。nhược/nhã thiên ma phạm đẳng 。nhất thiết bất năng như pháp nhi chuyển 。 復次舍利子。云何如來種種解智力。舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai chủng chủng giải trí lực 。Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺以無上智力。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác dĩ vô thượng trí lực 。 能如實知彼有情類。彼數取趣非一欲解種種欲解。 năng như thật tri bỉ hữu tình loại 。bỉ số thủ thú phi nhất dục giải chủng chủng dục giải 。 如來於此能竝了知。舍利子。 Như Lai ư thử năng tịnh liễu tri 。Xá-lợi-tử 。 吾更為汝廣分別說彼數取者。或住貪欲起瞋恚解。 ngô cánh vi/vì/vị nhữ quảng phân biệt thuyết bỉ số thủ giả 。hoặc trụ/trú tham dục khởi sân khuể giải 。 或住瞋恚起貪欲解。乃至住於愚癡起貪瞋解。 hoặc trụ/trú sân khuể khởi tham dục giải 。nãi chí trụ/trú ư ngu si khởi tham sân giải 。 如是等相如來如實皆能了知。又舍利子。 như thị đẳng tướng Như Lai như thật giai năng liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 若數取者住於不善起不善解。或住善法而起善解。 nhược/nhã số thủ giả trụ/trú ư bất thiện khởi bất thiện giải 。hoặc trụ/trú thiện Pháp nhi khởi thiện giải 。 是亦如來如實了知。 thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。 若數取者住於下劣方便起廣大解。或住廣大方便起下劣解。 nhược/nhã số thủ giả trụ/trú ư hạ liệt phương tiện khởi quảng đại giải 。hoặc trụ/trú quảng đại phương tiện khởi hạ liệt giải 。 或由此解下劣方便當住勝進。 hoặc do thử giải hạ liệt phương tiện đương trụ/trú thắng tiến 。 或由此解勝進方便當住下劣。是亦如來如實了知。又舍利子。 hoặc do thử giải thắng tiến phương tiện đương trụ/trú hạ liệt 。thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 若由此解當殖邪定種。若由此解當殖正定種。 nhược/nhã do thử giải đương thực tà định chủng 。nhược/nhã do thử giải đương thực chánh định chủng 。 若由此解當殖正定解脫種者。 nhược/nhã do thử giải đương thực chánh định giải thoát chủng giả 。 是亦如來如實了知又舍利子。若由此解當趣欲界。或趣色界。 thị diệc Như Lai như thật liễu tri hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã do thử giải đương thú dục giới 。hoặc thú sắc giới 。 或無色界。若由此解遍趣三界。 hoặc vô sắc giới 。nhược/nhã do thử giải biến thú tam giới 。 是亦如來如實了知。又舍利子。 thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 若由此解順下劣分當獲勝進。或得勝進當住下劣。 nhược/nhã do thử giải thuận hạ liệt phần đương hoạch thắng tiến 。hoặc đắc thắng tiến đương trụ/trú hạ liệt 。 是亦如來如實了知。又舍利子。若由此解當於來世受種種生。 thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã do thử giải đương ư lai thế thọ/thụ chủng chủng sanh 。 受種種類種種受用。是亦如來如實了知。 thọ/thụ chủng chủng loại chủng chủng thọ dụng 。thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。 又舍利子。若由此解當退墮頂。 hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã do thử giải đương thoái đọa đảnh/đính 。 或由此解殖解脫種。是亦如來如實了知。 hoặc do thử giải thực giải thoát chủng 。thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。 既了知已如其所應。廣為有情如法演說。如是舍利子。 ký liễu tri dĩ như kỳ sở ưng 。quảng vi/vì/vị hữu tình như pháp diễn thuyết 。như thị Xá-lợi-tử 。 如來非一解種種解智力。 Như Lai phi nhất giải chủng chủng giải trí lực 。 不可思議無邊無際與虛空等。是諸菩薩摩訶薩。 bất khả tư nghị vô biên vô tế dữ hư không đẳng 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞如來種種解智力如虛空不可思議已。信受諦奉清淨無疑。 văn Như Lai chủng chủng giải trí lực như hư không bất khả tư nghị dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　世間種種解　　過現無有量 　thế gian chủng chủng giải 　　quá/qua hiện vô hữu lượng 　彼種種解心　　導師皆能了 　bỉ chủng chủng giải tâm 　　Đạo sư giai năng liễu 　若有貪解者　　復當住瞋恚 　nhược hữu tham giải giả 　　phục đương trụ/trú sân khuể 　或現住瞋恚　　癡解如實知 　hoặc hiện trụ/trú sân khuể 　　si giải như thật tri 　住癡起貪解　　心注不思議 　trụ/trú si khởi tham giải 　　tâm chú bất tư nghị 　間雜流轉起　　導師悉能知 　gian tạp lưu chuyển khởi 　　Đạo sư tất năng tri 　諸下劣方便　　而起廣大解 　chư hạ liệt phương tiện 　　nhi khởi quảng đại giải 　或增上方便　　導師悉能知 　hoặc tăng thượng phương tiện 　　Đạo sư tất năng tri 　隨入於邪性　　復入所不趣 　tùy nhập ư tà tánh 　　phục nhập sở bất thú 　解脫三界解　　如來悉能知 　giải thoát tam giới giải 　　Như Lai tất năng tri 　種種生及類　　諸受用差別 　chủng chủng sanh cập loại 　　chư thọ dụng sái biệt 　若退墮於頂　　兩足尊能知 　nhược/nhã thoái đọa ư đảnh/đính 　　lượng túc tôn năng tri 　知種種解已　　導師如法說 　tri chủng chủng giải dĩ 　　Đạo sư như pháp thuyết 　是第三佛力　　最勝子能信 　thị đệ tam Phật lực 　　Tối thắng tử năng tín 舍利子。是名如來第三種種解智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ tam chủng chủng giải trí lực 。 由成就故。如來應正遍知。於大眾中正師子吼。 do thành tựu cố 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。 自稱我處大仙尊位能轉梵輪。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị năng chuyển phạm luân 。 一切世間沙門婆羅門。及天魔梵。不能如法而轉。 nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。cập thiên ma phạm 。bất năng như pháp nhi chuyển 。 復次舍利子。云何如來種種界智力。舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai chủng chủng giới trí lực 。Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺以無上智力。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác dĩ vô thượng trí lực 。 如實了知一切世間種種諸界。由此界故。 như thật liễu tri nhất thiết thế gian chủng chủng chư giới 。do thử giới cố 。 世間含生集起福行。集非福行。集不動行。或由此界殖出離種。 thế gian hàm sanh tập khởi phước hạnh/hành/hàng 。tập phi phước hạnh/hành/hàng 。tập bất động hạnh/hành/hàng 。hoặc do thử giới thực xuất ly chủng 。 如是等界如來於此如實了知。又舍利子。 như thị đẳng giới Như Lai ư thử như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來如實了知眼界色界及眼識界。 Như Lai như thật liễu tri nhãn giới sắc giới cập nhãn thức giới 。 如是等界云何知耶。謂如實知。由內空外空內外空故。 như thị đẳng giới vân hà tri da 。vị như thật tri 。do nội không ngoại không nội ngoại không cố 。 乃至如實了知意界法界及意識界。 nãi chí như thật liễu tri ý giới Pháp giới cập ý thức giới 。 如是等界云何知耶。謂如實知。 như thị đẳng giới vân hà tri da 。vị như thật tri 。 由內空外空內外空故。又如實知地界水界火界風界。 do nội không ngoại không nội ngoại không cố 。hựu như thật tri địa giới thủy giới hỏa giới phong giới 。 如是等界云何知耶。謂如實知。如空界故。 như thị đẳng giới vân hà tri da 。vị như thật tri 。như không giới cố 。 如是欲界色界及無色界如實了知。遍分別所起故。 như thị dục giới sắc giới cập vô sắc giới như thật liễu tri 。biến phân biệt sở khởi cố 。 又如實知有為界造作相故。無為界無造作相故。 hựu như thật tri hữu vi giới tạo tác tướng cố 。vô vi/vì/vị giới vô tạo tác tướng cố 。 雜染界煩惱所引相故。 tạp nhiễm giới phiền não sở dẫn tướng cố 。 清淨界自體光淨相故。又如實知諸行界不順理無明相故。 thanh tịnh giới tự thể Quang tịnh tướng cố 。hựu như thật tri chư hạnh giới bất thuận lý vô minh tướng cố 。 涅槃界順理明相故。如是諸界皆能明了。 Niết Bàn giới thuận lý minh tướng cố 。như thị chư giới giai năng minh liễu 。 是故舍利子。若界能安立世間。此界世間之所依住。 thị cố Xá-lợi-tử 。nhược/nhã giới năng an lập thế gian 。thử giới thế gian chi sở y trụ 。 如是若界能發牽引。若界能興建立。 như thị nhược/nhã giới năng phát khiên dẫn 。nhược/nhã giới năng hưng kiến lập 。 若界能起方便。若界能生意欲。若界能起熾然。 nhược/nhã giới năng khởi phương tiện 。nhược/nhã giới năng sanh ý dục 。nhược/nhã giới năng khởi sí nhiên 。 若界能為依止。舍利子。如是等界無量無邊。 nhược/nhã giới năng vi/vì/vị y chỉ 。Xá-lợi-tử 。như thị đẳng giới vô lượng vô biên 。 是亦如來如實明了。既明了已如其所應。 thị diệc Như Lai như thật minh liễu 。ký minh liễu dĩ như kỳ sở ưng 。 廣為有情如法演說。舍利子。 quảng vi/vì/vị hữu tình như pháp diễn thuyết 。Xá-lợi-tử 。 如來非一界種種界智力。不可思議無有邊際與虛空等。 Như Lai phi nhất giới chủng chủng giới trí lực 。bất khả tư nghị vô hữu biên tế dữ hư không đẳng 。 若有欲求如來種種界智力邊際者。 nhược hữu dục cầu Như Lai chủng chủng giới trí lực biên tế giả 。 不異有人求於空際。如是舍利子。是諸菩薩摩訶薩。 bất dị hữu nhân cầu ư không tế 。như thị Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞如來種種界智力如虛空不可思議已。 văn Như Lai chủng chủng giới trí lực như hư không bất khả tư nghị dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　世間諸含生　　依止種種界 　thế gian chư hàm sanh 　　y chỉ chủng chủng giới 　隨其所流轉　　最勝悉能知 　tùy kỳ sở lưu chuyển 　　tối thắng tất năng tri 　福非福不動　　及順於出離 　phước phi phước bất động 　　cập thuận ư xuất ly 　住如是界已　　證寂靜涅槃 　trụ/trú như thị giới dĩ 　　chứng tịch tĩnh Niết-Bàn 　若眼界色界　　及以眼識界 　nhược/nhã nhãn giới sắc giới 　　cập dĩ nhãn thức giới 　耳鼻舌身意　　諸界悉能知 　nhĩ tị thiệt thân ý 　　chư giới tất năng tri 　又知於法界　　及以意識界 　hựu tri ư Pháp giới 　　cập dĩ ý thức giới 　內外界悉空　　佛能如實知 　nội ngoại giới tất không 　　Phật năng như thật tri 　地界及水界　　火界與風界 　địa giới cập thủy giới 　　hỏa giới dữ phong giới 　四界同空相　　如是悉能知 　tứ giới đồng không tướng 　　như thị tất năng tri 　若欲界色界　　及以無色界 　nhược/nhã dục giới sắc giới 　　cập dĩ vô sắc giới 　遍分別所起　　佛能如實知 　biến phân biệt sở khởi 　　Phật năng như thật tri 　如虛空無邊　　界無邊亦爾 　như hư không vô biên 　　giới vô biên diệc nhĩ 　佛皆能照了　　不謂我能知 　Phật giai năng chiếu liễu 　　bất vị ngã năng tri 　諸界本無生　　亦無有滅者 　chư giới bổn vô sanh 　　diệc vô hữu diệt giả 　是謂涅槃界　　勝丈夫能知 　thị vị Niết Bàn giới 　　thắng trượng phu năng tri 　如空量無邊　　諸佛智如是 　như không lượng vô biên 　　chư Phật trí như thị 　由智能了知　　變異於諸界 　do trí năng liễu tri 　　biến dị ư chư giới 　已知種種界　　調伏諸含生 　dĩ tri chủng chủng giới 　　điều phục chư hàm sanh 　是佛第四力　　最勝子能信 　thị Phật đệ tứ lực 　　Tối thắng tử năng tín 舍利子。是名如來第四非一界種種界智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ tứ phi nhất giới chủng chủng giới trí lực 。 由成就此力故。如來應正等覺。 do thành tựu thử lực cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 於大眾中正師子吼。自稱我處大仙尊位能轉梵輪。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị năng chuyển phạm luân 。 一切世間沙門婆羅門。及天魔梵所不能轉。 nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。cập thiên ma phạm sở bất năng chuyển 。 復次舍利子。云何如來非一根種種根智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai phi nhất căn chủng chủng căn trí lực 。 舍利子。如來應正等覺。 Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 以無上智力故如實能知。若他有情若數取者。 dĩ vô thượng trí lực cố như thật năng tri 。nhược/nhã tha hữu tình nhược/nhã số thủ giả 。 種種諸根差別之相。如來皆能分別了知。舍利子。 chủng chủng chư căn sái biệt chi tướng 。Như Lai giai năng phân biệt liễu tri 。Xá-lợi-tử 。 如是等相云何知耶。所謂了知鈍根中根利根勝根劣根。 như thị đẳng tướng vân hà tri da 。sở vị liễu tri độn căn trung căn lợi căn thắng căn liệt căn 。 由隨遍分別根故。能知眾生起極重貪。 do tùy biến phân biệt căn cố 。năng tri chúng sanh khởi cực trọng tham 。 起極重瞋。起極重癡。如是諸根。 khởi cực trọng sân 。khởi cực trọng si 。như thị chư căn 。 是亦如來如實了知。又舍利子。由隨遍分別根故。如來能知。 thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。do tùy biến phân biệt căn cố 。Như Lai năng tri 。 或起假立貪瞋癡。或起微薄貪瞋癡。 hoặc khởi giả lập tham sân si 。hoặc khởi vi bạc tham sân si 。 或起顛倒貪瞋癡。或起摧伏貪瞋癡。 hoặc khởi điên đảo tham sân si 。hoặc khởi tồi phục tham sân si 。 如是等相是亦如來如實了知。又舍利子。 như thị đẳng tướng thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 若不善因所生諸根。若由善因所生諸根。若不勤因所生諸根。 nhược/nhã bất thiện nhân sở sanh chư căn 。nhược/nhã do thiện nhân sở sanh chư căn 。nhược/nhã bất cần nhân sở sanh chư căn 。 若出離因所生諸根。是亦如來如實了知。 nhược/nhã xuất ly nhân sở sanh chư căn 。thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。 又舍利子。如來如實了知。眼根耳根。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật liễu tri 。nhãn căn nhĩ căn 。 鼻根舌根。身根意根。女根男根命根。樂根苦根。 Tỳ căn thiệt căn 。thân căn ý căn 。nữ căn nam căn mạng căn 。lạc/nhạc căn khổ căn 。 憂根喜根。捨根信根。正勤根。念根慧根。 ưu căn hỉ căn 。xả căn tín căn 。chánh cần căn 。niệm căn tuệ căn 。 三摩地根。未知當知根。知根知已根。 tam-ma-địa căn 。vị tri đương tri căn 。tri căn tri dĩ căn 。 如是諸根差別之相。是亦如來如實了知。又舍利子。 như thị chư căn sái biệt chi tướng 。thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來如實知彼諸根。因於眼根當住耳根。 Như Lai như thật tri bỉ chư căn 。nhân ư nhãn căn đương trụ/trú nhĩ căn 。 而不住彼鼻舌身根。或因耳根當住鼻根。 nhi bất trụ bỉ tỳ thiệt thân căn 。hoặc nhân nhĩ căn đương trụ/trú Tỳ căn 。 或因鼻根當住舌根。或因舌根當住身根或因身根。 hoặc nhân Tỳ căn đương trụ/trú thiệt căn 。hoặc nhân thiệt căn đương trụ/trú thân căn hoặc nhân thân căn 。 當住眼根。如是等根如來於此如實知之。 đương trụ/trú nhãn căn 。như thị đẳng căn Như Lai ư thử như thật tri chi 。 復次舍利子。若諸有情住布施根修戒方便。 phục thứ Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư hữu tình trụ bố thí căn tu giới phương tiện 。 爾時如來。以勝劣根智為說布施。 nhĩ thời Như Lai 。dĩ thắng liệt căn trí vi/vì/vị thuyết bố thí 。 若住戒根修施方便為說於戒。 nhược/nhã trụ/trú giới căn tu thí phương tiện vi/vì/vị thuyết ư giới 。 若住忍根修勤方便為說忍法。住正勤根修忍方便為說正勤。 nhược/nhã trụ/trú nhẫn căn tu cần phương tiện vi/vì/vị thuyết nhẫn pháp 。trụ/trú chánh cần căn tu nhẫn phương tiện vi/vì/vị thuyết chánh cần 。 住靜慮根。修慧方便為說靜慮。 trụ/trú tĩnh lự căn 。tu tuệ phương tiện vi/vì/vị thuyết tĩnh lự 。 若住慧根修定方便為說正慧。如是一切菩提分法。 nhược/nhã trụ/trú tuệ căn tu định phương tiện vi/vì/vị thuyết chánh tuệ 。như thị nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp 。 諸根差別如實了知。皆應廣說。又舍利子。 chư căn sái biệt như thật liễu tri 。giai ưng quảng thuyết 。hựu Xá-lợi-tử 。 若諸有情住聲聞根而返修於獨覺方便。 nhược/nhã chư hữu tình trụ Thanh văn căn nhi phản tu ư độc giác phương tiện 。 如來以諸根智為說下乘。住獨覺根而修聲聞智方便者。 Như Lai dĩ chư căn trí vi/vì/vị thuyết hạ thừa 。trụ/trú độc giác căn nhi tu Thanh văn trí phương tiện giả 。 以諸根智為說中乘。 dĩ chư căn trí vi/vì/vị thuyết Trung thừa 。 住大乘根而修二乘智方便者。以諸根智為說大乘。 trụ/trú Đại-Thừa căn nhi tu nhị thừa trí phương tiện giả 。dĩ chư căn trí vi/vì/vị thuyết Đại-Thừa 。 住下劣根修大乘行。以諸根智為說二乘。 trụ/trú hạ liệt căn tu Đại-Thừa hạnh/hành/hàng 。dĩ chư căn trí vi/vì/vị thuyết nhị thừa 。 若諸有情無堪任根無堪任相。 nhược/nhã chư hữu tình vô kham nhâm căn vô kham nhâm tướng 。 如來如實知無堪任非法器已而便捨置。若諸有情有堪任根有堪任相。 Như Lai như thật tri vô kham nhâm phi pháp khí dĩ nhi tiện xả trí 。nhược/nhã chư hữu tình hữu kham nhâm căn hữu kham nhâm tướng 。 如來如實知有堪任是法器者。 Như Lai như thật tri hữu kham nhâm thị pháp khí giả 。 即便慇懃鄭重說法令其悟入。如是舍利子。 tức tiện ân cần trịnh trọng thuyết Pháp lệnh kỳ ngộ nhập 。như thị Xá-lợi-tử 。 如來了知一切有情諸根純熟及不純熟。諸根出離及不出離。 Như Lai liễu tri nhất thiết hữu tình chư căn thuần thục cập bất thuần thục 。chư căn xuất ly cập bất xuất ly 。 舍利子。諸有情根如來如實一切了知。 Xá-lợi-tử 。chư hữu tình căn Như Lai như thật nhất thiết liễu tri 。 住如是相。如是方便。如是信解。如是本因。 trụ/trú như thị tướng 。như thị phương tiện 。như thị tín giải 。như thị bổn nhân 。 如是所緣。如是等流。如是究竟。舍利子。 như thị sở duyên 。như thị đẳng lưu 。như thị cứu cánh 。Xá-lợi-tử 。 如來種種根智。不可思議無邊無際與虛空等。 Như Lai chủng chủng căn trí 。bất khả tư nghị vô biên vô tế dữ hư không đẳng 。 若有欲求如來諸根智力邊際者。不異有人求虛空際。 nhược hữu dục cầu Như Lai chư căn trí lực biên tế giả 。bất dị hữu nhân cầu hư không tế 。 諸菩薩摩訶薩聞是根力如虛空已。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thị căn lực như hư không dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　到根彼岸含靈尊　　善達有情意性行 　đáo căn bỉ ngạn hàm linh tôn 　　thiện đạt hữu tình ý tánh hạnh/hành/hàng 　隨諸眾生根所堪　　人中師子為說法 　tùy chư chúng sanh căn sở kham 　　nhân trung sư tử vi/vì/vị thuyết Pháp 　下中上根所堪任　　善逝勝智根中起 　hạ trung thượng căn sở kham nhâm 　　Thiện-Thệ thắng trí căn trung khởi 　觀彼解脫器心已　　知行慧者為說法 　quán bỉ giải thoát khí tâm dĩ 　　tri hạnh/hành/hàng tuệ giả vi/vì/vị thuyết Pháp 　若人諸根能發起　　至極相續微煩惱 　nhược/nhã nhân chư căn năng phát khởi 　　chí cực tướng tục vi phiền não 　善達彼人所有根　　知行隨順為說法 　thiện đạt bỉ nhân sở hữu căn 　　tri hạnh/hành/hàng tùy thuận vi/vì/vị thuyết Pháp 　若諸丈夫有善根　　隨勤信欲廣開示 　nhược/nhã chư trượng phu hữu thiện căn 　　tùy cần tín dục quảng khai thị 　又隨根行相差別　　說諸勝義定慧等 　hựu tùy căn hành tướng sái biệt 　　thuyết chư thắng nghĩa định tuệ đẳng 　若人發起於信欲　　慧者隨根說淨道 　nhược/nhã nhân phát khởi ư tín dục 　　tuệ giả tùy căn thuyết tịnh đạo 　知彼所行眾行已　　為說勝法超諸苦 　tri bỉ sở hạnh chúng hạnh/hành/hàng dĩ 　　vi/vì/vị thuyết thắng Pháp siêu chư khổ 　有定住佛菩提根　　迷倒誤轉聲聞智 　hữu định trụ/trú Phật Bồ-đề căn 　　mê đảo ngộ chuyển Thanh văn trí 　為說大乘成正覺　　此佛難伏第五力 　vi/vì/vị thuyết Đại-Thừa thành chánh giác 　　thử Phật nạn/nan phục đệ ngũ lực 舍利子。是名如來第五種種根智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ ngũ chủng chủng căn trí lực 。 由成就此力故。如來於大眾中正師子吼。 do thành tựu thử lực cố 。Như Lai ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。 自稱我處大仙尊位能轉梵輪。一切世間沙門婆羅門。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị năng chuyển phạm luân 。nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。 及天魔梵不能如法而轉。 cập thiên ma phạm bất năng như pháp nhi chuyển 。 復次舍利子。云何如來遍趣諸行智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai biến thú chư hạnh trí lực 。 舍利子。如來應正等覺以無上智力故。 Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác dĩ vô thượng trí lực cố 。 如實了知遍行諸行。舍利子。如是等相云何了知。 như thật liễu tri biến hạnh/hành/hàng chư hạnh 。Xá-lợi-tử 。như thị đẳng tướng vân hà liễu tri 。 謂能了知有情性等正定之性。 vị năng liễu tri hữu tình tánh đẳng chánh định chi tánh 。 不正定性及邪定性。舍利子。云何名為正定之性。 bất chánh định tánh cập tà định tánh 。Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị chánh định chi tánh 。 謂由因力先世方便。開智利根之所生故。 vị do nhân lực tiên thế phương tiện 。khai trí lợi căn chi sở sanh cố 。 若諸如來為彼說法。若不說法。 nhược/nhã chư Như Lai vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp 。nhược/nhã bất thuyết Pháp 。 如來如實知彼有情前世因果堪任法器。隨應說法令速解脫。舍利子。 Như Lai như thật tri bỉ hữu tình tiền thế nhân quả kham nhâm Pháp khí 。tùy ưng thuyết Pháp lệnh tốc giải thoát 。Xá-lợi-tử 。 云何名為不定之性。由外緣力而成熟相。 vân hà danh vi ất định chi tánh 。do ngoại duyên lực nhi thành thục tướng 。 若得如法教授教誡。可得解脫。 nhược/nhã đắc như pháp giáo thọ/thụ giáo giới 。khả đắc giải thoát 。 不得如法教授教誡。不得解脫。如來為說隨順緣因相應之法。 bất đắc như pháp giáo thọ/thụ giáo giới 。bất đắc giải thoát 。Như Lai vi/vì/vị thuyết tùy thuận duyên nhân tướng ứng chi Pháp 。 彼諸有情聞正法已。如理修行證解脫果。 bỉ chư hữu tình văn chánh pháp dĩ 。như lý tu hành chứng giải thoát quả 。 為如是等得義利故。諸佛世尊出興于世。 vi/vì/vị như thị đẳng đắc nghĩa lợi cố 。chư Phật Thế tôn xuất hưng vu thế 。 舍利子。云何名為邪定之性。 Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị tà định chi tánh 。 謂有情性煩惱所蔽不修淨業。識性薄弱愚癡深厚。 vị hữu tình tánh phiền não sở tế bất tu tịnh nghiệp 。thức tánh bạc nhược ngu si thâm hậu 。 住邪見網非正法器。若使如來為彼說法。若不說法。 trụ/trú tà kiến võng phi chánh Pháp khí 。nhược/nhã sử Như Lai vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp 。nhược/nhã bất thuyết Pháp 。 終不堪任證於解脫。 chung bất kham nhâm chứng ư giải thoát 。 如來如實知彼有情非法器已而便捨置。是故舍利子。諸菩薩摩訶薩。 Như Lai như thật tri bỉ hữu tình phi pháp khí dĩ nhi tiện xả trí 。thị cố Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 愍此有情作利益故。 mẫn thử hữu tình tác lợi ích cố 。 被弘誓鎧入邪見軍教化摧伏。又舍利子。如來如實了知三種貪行。 bị hoằng thệ khải nhập tà kiến quân giáo hóa tồi phục 。hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật liễu tri tam chủng tham hạnh/hành/hàng 。 或淨美相起於貪行。或愛戀相起於貪行。 hoặc tịnh mỹ tướng khởi ư tham hạnh/hành/hàng 。hoặc ái luyến tướng khởi ư tham hạnh/hành/hàng 。 或先世因起於貪行。又能了知三種瞋行。 hoặc tiên thế nhân khởi ư tham hạnh/hành/hàng 。hựu năng liễu tri tam chủng sân hạnh/hành/hàng 。 或損害相起於瞋行。委練觀察起於瞋行。 hoặc tổn hại tướng khởi ư sân hạnh/hành/hàng 。ủy luyện quan sát khởi ư sân hạnh/hành/hàng 。 先世隨眠起於瞋行。又觀了知三種癡行。 tiên thế tùy miên khởi ư sân hạnh/hành/hàng 。hựu quán liễu tri tam chủng si hạnh/hành/hàng 。 或有癡行因無明生。或有癡行因妄有身見生。 hoặc hữu si hạnh/hành/hàng nhân vô minh sanh 。hoặc hữu si hạnh/hành/hàng nhân vọng hữu thân kiến sanh 。 或有癡行因疑而生。如是一切如來如實皆能了知。 hoặc hữu si hạnh/hành/hàng nhân nghi nhi sanh 。như thị nhất thiết Như Lai như thật giai năng liễu tri 。 復次舍利子。如來如實了知諸行。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật liễu tri chư hạnh 。 苦樂二行俱能速通。諸根利故。苦樂二行俱是遲通。 khổ lạc/nhạc nhị hạnh/hành/hàng câu năng tốc thông 。chư căn lợi cố 。khổ lạc/nhạc nhị hạnh/hành/hàng câu thị trì thông 。 諸根鈍故。又如實知遲行遲通。捨所緣故。 chư căn độn cố 。hựu như thật tri trì hạnh/hành/hàng trì thông 。xả sở duyên cố 。 遲行速通道不息故。速行遲通勇決進故。 trì hạnh/hành/hàng tốc thông đạo bất tức cố 。tốc hạnh/hành/hàng trì thông dũng quyết tiến/tấn cố 。 速行速通非彼性故。又如實知。 tốc hạnh/hành/hàng tốc thông phi bỉ tánh cố 。hựu như thật tri 。 或有諸行簡擇力滿非修習力。或有諸行修習力滿非簡擇力。 hoặc hữu chư hạnh giản trạch lực mãn phi tu tập lực 。hoặc hữu chư hạnh tu tập lực mãn phi giản trạch lực 。 或有諸行簡擇修習二力俱滿。 hoặc hữu chư hạnh giản trạch tu tập nhị lực câu mãn 。 或有諸行簡擇修習力俱不滿。 hoặc hữu chư hạnh giản trạch tu tập lực câu bất mãn 。 如是諸相如來如實皆能了知。又如實知。 như thị chư tướng Như Lai như thật giai năng liễu tri 。hựu như thật tri 。 或有諸行信欲具足非方便具足。或有諸行方便具足信欲不具足。 hoặc hữu chư hạnh tín dục cụ túc phi phương tiện cụ túc 。hoặc hữu chư hạnh phương tiện cụ túc tín dục bất cụ túc 。 或有諸行信欲方便俱不具足。 hoặc hữu chư hạnh tín dục phương tiện câu bất cụ túc 。 或有諸行信欲方便二俱具足。如是一切皆能了知。又如實知。 hoặc hữu chư hạnh tín dục phương tiện nhị câu cụ túc 。như thị nhất thiết giai năng liễu tri 。hựu như thật tri 。 或有諸行身業清淨非由語心。 hoặc hữu chư hạnh thân nghiệp thanh tịnh phi do ngữ tâm 。 或有諸行語業清淨非由身心。 hoặc hữu chư hạnh ngữ nghiệp thanh tịnh phi do thân tâm 。 或有諸行心業清淨非由身語。或有諸行非身語心。 hoặc hữu chư hạnh tâm nghiệp thanh tịnh phi do thân ngữ 。hoặc hữu chư hạnh phi thân ngữ tâm 。 或有諸行由身語心而得清淨。舍利子。 hoặc hữu chư hạnh do thân ngữ tâm nhi đắc thanh tịnh 。Xá-lợi-tử 。 如是乃至一切有情所有諸行。或因流轉。或因不流轉。 như thị nãi chí nhất thiết hữu tình sở hữu chư hạnh 。hoặc nhân lưu chuyển 。hoặc nhân bất lưu chuyển 。 或因流轉及不流轉。如來以無礙智見故。 hoặc nhân lưu chuyển cập bất lưu chuyển 。Như Lai dĩ vô ngại trí kiến cố 。 於如是等一切處轉。如是舍利子。如來遍教行智力。 ư như thị đẳng nhất thiết xứ chuyển 。như thị Xá-lợi-tử 。Như Lai biến giáo hạnh/hành/hàng trí lực 。 不可思議無邊無際與虛空等。 bất khả tư nghị vô biên vô tế dữ hư không đẳng 。 諸菩薩摩訶薩聞是智力不可思議如虛空已。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thị trí lực bất khả tư nghị như hư không dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　善逝如實了諸行　　能知定因有情性 　Thiện-Thệ như thật liễu chư hạnh 　　năng tri định nhân hữu tình tánh 　又知不定成熟相　　及諸根因相應法 　hựu tri bất định thành thục tướng 　　cập chư căn nhân tướng ứng Pháp 　諸行三種貪相應　　及與三種瞋癡合 　chư hạnh tam chủng tham tướng ứng 　　cập dữ tam chủng sân si hợp 　無邊廣惑相應行　　緣因大師如實知 　vô biên quảng hoặc tướng ứng hạnh/hành/hàng 　　duyên nhân Đại sư như thật tri 　諸有苦行而根利　　及有此行而鈍根 　chư hữu khổ hạnh nhi căn lợi 　　cập hữu thử hạnh/hành/hàng nhi độn căn 　諸有樂行根利鈍　　世大依怙如實知 　chư hữu lạc/nhạc hạnh/hành/hàng căn lợi độn 　　thế Đại y hỗ như thật tri 　諸有鈍行及鈍修　　或復行鈍而修利 　chư hữu độn hạnh/hành/hàng cập độn tu 　　hoặc phục hạnh/hành/hàng độn nhi tu lợi 　或復行速而修遲　　或有俱速非彼性 　hoặc phục hạnh/hành/hàng tốc nhi tu trì 　　hoặc hữu câu tốc phi bỉ tánh 　或有諸行簡擇生　　不由修習道力起 　hoặc hữu chư hạnh giản trạch sanh 　　bất do tu tập đạo lực khởi 　或修習生非簡擇　　俱生別異共相應 　hoặc tu tập sanh phi giản trạch 　　câu sanh biệt dị cộng tướng ứng 　或有諸行信欲轉　　清淨而非方便淨 　hoặc hữu chư hạnh tín dục chuyển 　　thanh tịnh nhi phi phương tiện tịnh 　或有返此俱不俱　　佛遍智者皆明了 　hoặc hữu phản thử câu bất câu 　　Phật biến trí giả giai minh liễu 　復有淨修於身業　　非語非心業清淨 　phục hưũ tịnh tu ư thân nghiệp 　　phi ngữ phi tâm nghiệp thanh tịnh 　或復語淨及身淨　　而彼心體非清淨 　hoặc phục ngữ tịnh cập thân tịnh 　　nhi bỉ tâm thể phi thanh tịnh 　或有內心常清淨　　身語二業非清淨 　hoặc hữu nội tâm thường thanh tịnh 　　thân ngữ nhị nghiệp phi thanh tịnh 　或復語淨及心淨　　而彼身業未甞淨 　hoặc phục ngữ tịnh cập tâm tịnh 　　nhi bỉ thân nghiệp vị 甞tịnh 　或身語心淨不淨　　諸行流轉及寂滅 　hoặc thân ngữ tâm tịnh bất tịnh 　　chư hạnh lưu chuyển cập tịch diệt 　遍智見者如實知　　是為如來第六力 　biến trí kiến giả như thật tri 　　thị vi/vì/vị Như Lai đệ lục lực 舍利子。是名如來第六遍趣行智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ lục biến thú hạnh/hành/hàng trí lực 。 由此力故。如來自稱處仙尊位轉大梵輪。 do thử lực cố 。Như Lai tự xưng xứ/xử tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 乃至無有如法轉者。 nãi chí vô hữu như pháp chuyển giả 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何如來靜慮解脫三摩地三摩鉢底發起雜染清淨智力。舍利子。 vân hà Như Lai tĩnh lự giải thoát tam-ma-địa Tam Ma Bát Để phát khởi tạp nhiễm thanh tịnh trí lực 。Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺。以無上智力故。如實了知若自若他。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。dĩ vô thượng trí lực cố 。như thật liễu tri nhược/nhã tự nhược/nhã tha 。 一切靜慮解脫三摩地。及三摩鉢底。 nhất thiết tĩnh lự giải thoát tam-ma-địa 。cập Tam Ma Bát Để 。 發起雜染清淨之法。舍利子。如是等相云何知耶。 phát khởi tạp nhiễm thanh tịnh chi Pháp 。Xá-lợi-tử 。như thị đẳng tướng vân hà tri da 。 謂如實知。由因由緣一切有情能令雜染。 vị như thật tri 。do nhân do duyên nhất thiết hữu tình năng lệnh tạp nhiễm 。 又如實知。由因緣故一切有情能令清淨。舍利子。 hựu như thật tri 。do nhân duyên cố nhất thiết hữu tình năng lệnh thanh tịnh 。Xá-lợi-tử 。 何因何緣能令雜染。舍利子。 hà nhân hà duyên năng lệnh tạp nhiễm 。Xá-lợi-tử 。 由不稱理作意為因無明為緣。令諸有情發起雜染。 do bất xưng lý tác ý vi/vì/vị nhân vô minh vi/vì/vị duyên 。lệnh chư hữu tình phát khởi tạp nhiễm 。 如是無明為因諸行為緣。諸行為因識為其緣。 như thị vô minh vi/vì/vị nhân chư hạnh vi/vì/vị duyên 。chư hạnh vi/vì/vị nhân thức vi/vì/vị kỳ duyên 。 以識為因名色為緣。名色為因六處為緣。 dĩ thức vi/vì/vị nhân danh sắc vi/vì/vị duyên 。danh sắc vi/vì/vị nhân lục xứ vi/vì/vị duyên 。 六處為因諸觸為緣。諸觸為因受為其緣。 lục xứ vi/vì/vị nhân chư xúc vi/vì/vị duyên 。chư xúc vi/vì/vị nhân thọ/thụ vi/vì/vị kỳ duyên 。 以受為因愛為其緣。以愛為因取為其緣。 dĩ thọ/thụ vi/vì/vị nhân ái vi/vì/vị kỳ duyên 。dĩ ái vi/vì/vị nhân thủ vi/vì/vị kỳ duyên 。 以取為因有為其緣。以有為因生為其緣。 dĩ thủ vi/vì/vị nhân hữu vi kỳ duyên 。dĩ hữu vi nhân sanh vi/vì/vị kỳ duyên 。 以生為因老死為緣。煩惱為因諸業為緣。 dĩ sanh vi/vì/vị nhân lão tử vi/vì/vị duyên 。phiền não vi/vì/vị nhân chư nghiệp vi/vì/vị duyên 。 諸見為因愛為其緣。隨眠為因諸纏為緣。舍利子。 chư kiến vi/vì/vị nhân ái vi/vì/vị kỳ duyên 。tùy miên vi/vì/vị nhân chư triền vi/vì/vị duyên 。Xá-lợi-tử 。 由如此等諸因緣故。令諸有情發起雜染。 do như thử đẳng chư nhân duyên cố 。lệnh chư hữu tình phát khởi tạp nhiễm 。 如是等相是亦如來如實了知。舍利子。何因何緣能令清淨。 như thị đẳng tướng thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。Xá-lợi-tử 。hà nhân hà duyên năng lệnh thanh tịnh 。 舍利子。有二因二緣能令一切有情清淨。 Xá-lợi-tử 。hữu nhị nhân nhị duyên năng lệnh nhất thiết hữu tình thanh tịnh 。 所謂由他順音。及由內自如理作意。 sở vị do tha thuận âm 。cập do nội tự như lý tác ý 。 又奢摩他緣於一境。及毘鉢舍那善巧方便。 hựu xa ma tha duyên ư nhất cảnh 。cập Tì bát xá na thiện xảo phương tiện 。 復有二因二緣能令清淨。謂不來智及不去智。 phục hưũ nhị nhân nhị duyên năng lệnh thanh tịnh 。vị Bất-lai trí cập bất khứ trí 。 復有二因二緣能令清淨。謂無生觀及證正定。 phục hưũ nhị nhân nhị duyên năng lệnh thanh tịnh 。vị vô sanh quán cập chứng chánh định 。 復有二因二緣能令清淨。 phục hưũ nhị nhân nhị duyên năng lệnh thanh tịnh 。 謂行具足及明無明解脫作證。復有二因二緣能令清淨。 vị hạnh/hành/hàng cụ túc cập minh vô minh giải thoát tác chứng 。phục hưũ nhị nhân nhị duyên năng lệnh thanh tịnh 。 謂修解脫門及性解脫智。復有二因二緣能令清淨。 vị tu giải thoát môn cập tánh giải thoát trí 。phục hưũ nhị nhân nhị duyên năng lệnh thanh tịnh 。 謂隨覺諦及隨得諦。舍利子。 vị tùy giác đế cập tùy đắc đế 。Xá-lợi-tử 。 如是諸因諸緣能令一切有情清淨。是亦如來如實了知。 như thị chư nhân chư duyên năng lệnh nhất thiết hữu tình thanh tịnh 。thị diệc Như Lai như thật liễu tri 。 復次舍利子。如來如實知諸有情雜染境界。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật tri chư hữu tình tạp nhiễm cảnh giới 。 知諸有情清淨境界。 tri chư hữu tình thanh tịnh cảnh giới 。 或有雜染境界入於清淨境界。或有清淨境界入於雜染境界。 hoặc hữu tạp nhiễm cảnh giới nhập ư thanh tịnh cảnh giới 。hoặc hữu thanh tịnh cảnh giới nhập ư tạp nhiễm cảnh giới 。 如是皆由如實觀故。 như thị giai do như thật quán cố 。 或有雜染境界入於雜染境界。或有清淨境界入於清淨境界。 hoặc hữu tạp nhiễm cảnh giới nhập ư tạp nhiễm cảnh giới 。hoặc hữu thanh tịnh cảnh giới nhập ư thanh tịnh cảnh giới 。 如是皆由增上慢執故。如來於中如實智轉。又舍利子。 như thị giai do tăng thượng mạn chấp cố 。Như Lai ư trung như thật trí chuyển 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來以如實知。 Như Lai dĩ như thật tri 。 於諸靜慮超越間雜差別中轉。所謂離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。 ư chư tĩnh lự siêu việt gian tạp sái biệt trung chuyển 。sở vị ly dục ác bất thiện pháp 。hữu tầm hữu tý ly sanh thiện lạc 。 具足安止最初靜慮。 cụ túc an chỉ tối sơ tĩnh lự 。 如來安住初靜慮已從滅定出。如是乃至入滅定已從初靜慮出。 Như Lai an trụ sơ tĩnh lự dĩ tùng diệt định xuất 。như thị nãi chí nhập diệt định dĩ tùng sơ tĩnh lự xuất 。 又舍利子。如來以如實知。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai dĩ như thật tri 。 於八解脫或順次入。或復逆入。或順逆入。或間雜入。舍利子。 ư bát giải thoát hoặc thuận thứ nhập 。hoặc phục nghịch nhập 。hoặc thuận nghịch nhập 。hoặc gian tạp nhập 。Xá-lợi-tử 。 如是解脫何等為八。謂有色觀諸色。 như thị giải thoát hà đẳng vi/vì/vị bát 。vị hữu sắc quán chư sắc 。 是初解脫。內無色想外觀諸色。是第二解脫。 thị sơ giải thoát 。nội vô sắc tưởng ngoại quán chư sắc 。thị đệ nhị giải thoát 。 於淨解脫或於淨性起於淨解。是第三解脫。 ư tịnh giải thoát hoặc ư tịnh tánh khởi ư tịnh giải 。thị đệ tam giải thoát 。 虛空想處定。是第四解脫。識想處定。是第五解脫。 hư không tưởng xứ/xử định 。thị đệ tứ giải thoát 。thức tưởng xứ/xử định 。thị đệ ngũ giải thoát 。 無所有處定。是第六解脫。 vô sở hữu xứ định 。thị đệ lục giải thoát 。 非有想非無想處定。是第七解脫。若想受滅。是第八解脫。 Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử định 。thị đệ thất giải thoát 。nhược/nhã tưởng thọ diệt 。thị đệ bát giải thoát 。 又舍利子。如來以如實智。或安住一三摩地中。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai dĩ như thật trí 。hoặc an trụ nhất tam-ma-địa trung 。 而復示現餘三摩地及三摩鉢底。 nhi phục thị hiện dư tam-ma-địa cập Tam Ma Bát Để 。 又復示現種種觀解。而諸如來於諸等持未曾混亂。 hựu phục thị hiện chủng chủng quán giải 。nhi chư Như Lai ư chư đẳng trì vị tằng hỗn loạn 。 又舍利子。諸佛如來不緣三摩地故。 hựu Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai bất duyên tam-ma-địa cố 。 入於三摩地。或依一三摩地故。成就一切餘三摩地。 nhập ư tam-ma-địa 。hoặc y nhất tam-ma-địa cố 。thành tựu nhất thiết dư tam-ma-địa 。 或不起一三摩地。而能遍入諸三摩地。 hoặc bất khởi nhất tam-ma-địa 。nhi năng biến nhập chư tam-ma-địa 。 又諸如來心常住定無展轉緣。 hựu chư Như Lai tâm thường trụ định vô triển chuyển duyên 。 又諸如來無不定心而可得者。諸佛如來住定深妙。 hựu chư Như Lai vô bất định tâm nhi khả đắc giả 。chư Phật Như Lai trụ định thâm diệu 。 無有能觀如來所得三摩地者。舍利子。聲聞所得三摩地。 vô hữu năng quán Như Lai sở đắc tam-ma-địa giả 。Xá-lợi-tử 。Thanh văn sở đắc tam-ma-địa 。 為獨覺三摩地之所映奪。獨覺所得三摩地。 vi/vì/vị độc giác tam-ma-địa chi sở ánh đoạt 。độc giác sở đắc tam-ma-địa 。 為諸菩薩三摩地之所映奪。 vi/vì/vị chư Bồ-tát tam-ma-địa chi sở ánh đoạt 。 菩薩所得三摩地。為諸佛三摩地之所映奪。 Bồ Tát sở đắc tam-ma-địa 。vi/vì/vị chư Phật tam-ma-địa chi sở ánh đoạt 。 如來所得三摩地無映奪者。何以故。 Như Lai sở đắc tam-ma-địa vô ánh đoạt giả 。hà dĩ cố 。 以諸如來無映奪智常現轉故。舍利子。如來如實了知。如是教授。 dĩ chư Như Lai vô ánh đoạt trí thường hiện chuyển cố 。Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật liễu tri 。như thị giáo thọ 。 如是教誡。而能發起聲聞獨覺諸三摩地。 như thị giáo giới 。nhi năng phát khởi thanh văn độc giác chư tam-ma-địa 。 又以如是教授教誡。 hựu dĩ như thị giáo thọ giáo giới 。 而能發起諸菩薩等妙三摩地。諸佛如來如實知已。便作如是教授教誡。 nhi năng phát khởi chư Bồ-tát đẳng diệu tam-ma-địa 。chư Phật Như Lai như thật tri dĩ 。tiện tác như thị giáo thọ giáo giới 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 如來靜慮解脫三摩地三摩鉢底雜染清淨發起智力。 Như Lai tĩnh lự giải thoát tam-ma-địa Tam Ma Bát Để tạp nhiễm thanh tịnh phát khởi trí lực 。 不可思議無邊無際與虛空等。若有欲求如來定力邊際者。 bất khả tư nghị vô biên vô tế dữ hư không đẳng 。nhược hữu dục cầu Như Lai định lực biên tế giả 。 不異有人求空邊際。舍利子。諸菩薩摩訶薩。 bất dị hữu nhân cầu không biên tế 。Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞是諸定智力不可思議如虛空已。 văn thị chư định trí lực bất khả tư nghị như hư không dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng viết 。 　由此有情興雜染　　由此有情得清淨 　do thử hữu tình hưng tạp nhiễm 　　do thử hữu tình đắc thanh tịnh 　大雄如是了知已　　廣為宣揚微妙法 　Đại hùng như thị liễu tri dĩ 　　quảng vi/vì/vị tuyên dương vi diệu Pháp 　由彼違理作意因　　無明為緣生雜染 　do bỉ vi lý tác ý nhân 　　vô minh vi/vì/vị duyên sanh tạp nhiễm 　復因無明諸行緣　　乃至展轉生諸苦 　phục nhân vô minh chư hạnh duyên 　　nãi chí triển chuyển sanh chư khổ 　違理作意及無明　　為彼有支生根本 　vi lý tác ý cập vô minh 　　vi/vì/vị bỉ hữu chi sanh căn bản 　諸佛如實了知已　　隨其所應宣妙法 　chư Phật như thật liễu tri dĩ 　　tùy kỳ sở ưng tuyên diệu pháp 　一切雜染之根本　　所謂業行及無明 　nhất thiết tạp nhiễm chi căn bản 　　sở vị nghiệp hạnh/hành/hàng cập vô minh 　復從此緣生諸識　　如是展轉興諸苦 　phục tòng thử duyên sanh chư thức 　　như thị triển chuyển hưng chư khổ 　由彼所說隨順音　　及由內懷如理觀 　do bỉ sở thuyết tùy thuận âm 　　cập do nội hoài như lý quán 　如斯二因二緣故　　一切含靈證清淨 　như tư nhị nhân nhị duyên cố 　　nhất thiết hàm linh chứng thanh tịnh 　由奢摩他如理因　　及由毘鉢舍那緣 　do xa ma tha như lý nhân 　　cập do Tì bát xá na duyên 　如是含靈證解脫　　大師如實皆能了 　như thị hàm linh chứng giải thoát 　　Đại sư như thật giai năng liễu 　行者安住淨尸羅　　觀察諸法皆空寂 　hành giả an trụ tịnh thi la 　　quan sát chư pháp giai không tịch 　已善修習解脫門　　遠離諸有迫迮苦 　dĩ thiện tu tập giải thoát môn 　　viễn ly chư hữu bách 迮khổ 　此皆諸佛如實知　　一切有情清淨行 　thử giai chư Phật như thật tri 　　nhất thiết hữu tình thanh tịnh hạnh 　空無相願解脫門　　善逝隨根而顯示 　không vô tướng nguyện giải thoát môn 　　Thiện-Thệ tùy căn nhi hiển thị 　獨覺最勝及聲聞　　順逆履遊諸靜慮 　độc giác tối thắng cập Thanh văn 　　thuận nghịch lý du chư tĩnh lự 　如來宣示彼所證　　如有毒刺及怨讎 　Như Lai tuyên thị bỉ sở chứng 　　như hữu độc thứ cập oán thù 　諸佛所證定解脫　　究竟無怨無毒刺 　chư Phật sở chứng định giải thoát 　　cứu cánh vô oán vô độc thứ 　當知第七如來力　　不為異證所摧伏 　đương tri đệ thất Như Lai lực 　　bất vi/vì/vị dị chứng sở tồi phục 舍利子。是名如來第七諸定智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ thất chư định trí lực 。 由得此力故。如來自稱處仙尊位轉大梵輪。 do đắc thử lực cố 。Như Lai tự xưng xứ/xử tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 乃至無有如法轉者。 nãi chí vô hữu như pháp chuyển giả 。 復次舍利子。云何如來宿住隨念作證智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai tú trụ/trú tùy niệm tác chứng trí lực 。 舍利子。如來應正等覺。以無上智力故。 Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。dĩ vô thượng trí lực cố 。 隨所憶念如實了知。舍利子。如來如是如實了知。 tùy sở ức niệm như thật liễu tri 。Xá-lợi-tử 。Như Lai như thị như thật liễu tri 。 若自若他一切有情無量宿住。 nhược/nhã tự nhược/nhã tha nhất thiết hữu tình vô lượng tú trụ/trú 。 或念一生十生百生千生。乃至無量拘胝那庾多百千生。 hoặc niệm nhất sanh thập sanh bách sanh thiên sanh 。nãi chí vô lượng câu-chi na dữu đa bách thiên sanh 。 悉皆隨念而能知之。又隨念知劫壞劫成。 tất giai tùy niệm nhi năng tri chi 。hựu tùy niệm tri kiếp hoại kiếp thành 。 或劫成壞。或無量劫壞。無量劫成。無量劫成壞。 hoặc kiếp thành hoại 。hoặc vô lượng kiếp hoại 。vô lượng kiếp thành 。vô lượng kiếp thành hoại 。 或復隨念百拘胝劫。 hoặc phục tùy niệm bách câu-chi kiếp 。 乃至無量百千拘胝那庾多劫皆能了知。 nãi chí vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp giai năng liễu tri 。 又能隨念我於先世曾彼彼處。如是名。如是姓。如是種類。如是飲食。 hựu năng tùy niệm ngã ư tiên thế tằng bỉ bỉ xứ 。như thị danh 。như thị tính 。như thị chủng loại 。như thị ẩm thực 。 如是色。如是相。如是形貌。如是壽量。 như thị sắc 。như thị tướng 。như thị hình mạo 。như thị thọ lượng 。 如是久住。如是苦樂。我於彼彼處終生彼彼處。 như thị cửu trụ 。như thị khổ lạc/nhạc 。ngã ư bỉ bỉ xứ/xử chung sanh bỉ bỉ xứ 。 復於彼彼處終來生此處。 phục ư bỉ bỉ xứ/xử chung lai sanh thử xứ 。 如是若自若他并諸形相。處所流類無量宿住。悉能隨念而竝知之。 như thị nhược/nhã tự nhược/nhã tha tinh chư hình tướng 。xứ sở lưu loại vô lượng tú trụ/trú 。tất năng tùy niệm nhi tịnh tri chi 。 又舍利子。如來如實了知。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai như thật liễu tri 。 一切有情隨其往因。以此因故。如是有情來生於此。 nhất thiết hữu tình tùy kỳ vãng nhân 。dĩ thử nhân cố 。như thị hữu tình lai sanh ư thử 。 知此因已隨應說法。又能了知一切有情。 tri thử nhân dĩ tùy ưng thuyết Pháp 。hựu năng liễu tri nhất thiết hữu tình 。 於過去世諸心相續。此心無間緣如是境如是心生。 ư quá khứ thế chư tâm tướng tục 。thử tâm Vô gián duyên như thị cảnh như thị tâm sanh 。 由是所緣不具足故如是心滅。 do thị sở duyên bất cụ túc cố như thị tâm diệt 。 如是一切如來如實隨念了知。又舍利子。若一有情心生展轉。 như thị nhất thiết Như Lai như thật tùy niệm liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。nhược/nhã nhất hữu tình tâm sanh triển chuyển 。 從如是心無間次第如是相續。 tùng như thị tâm Vô gián thứ đệ như thị tướng tục 。 於如殑伽沙劫種種言說不能令盡。如一有情心相如是。 ư như căn già sa kiếp chủng chủng ngôn thuyết bất năng lệnh tận 。như nhất hữu tình tâm tướng như thị 。 一切有情其心亦爾。 nhất thiết hữu tình kỳ tâm diệc nhĩ 。 如來隨彼所有一切心相。隨念悉能如實了知。又舍利子。 Như Lai tùy bỉ sở hữu nhất thiết tâm tướng 。tùy niệm tất năng như thật liễu tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來依諸有情諸心展轉盡於後際。 Như Lai y chư hữu tình chư tâm triển chuyển tận ư hậu tế 。 拘胝劫數說不能盡而如來智亦無有盡。 câu-chi kiếp số thuyết bất năng tận nhi Như Lai trí diệc vô hữu tận 。 復次舍利子。如來宿住隨念作證智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai tú trụ/trú tùy niệm tác chứng trí lực 。 不可思議。無有等者。無等等者。無量無數。 bất khả tư nghị 。vô hữu đẳng giả 。vô đẳng đẳng giả 。vô lượng vô số 。 不可宣說。又不可說有邊盡際。舍利子。 bất khả tuyên thuyết 。hựu bất khả thuyết hữu biên tận tế 。Xá-lợi-tử 。 如來以佛神力。加諸有情令念宿住。而告之曰。 Như Lai dĩ Phật thần lực 。gia chư hữu tình lệnh niệm tú trụ/trú 。nhi cáo chi viết 。 汝今應念於過去世。已種如是諸善法根。或於佛所。 nhữ kim ưng niệm ư quá khứ thế 。dĩ chủng như thị chư thiện Pháp căn 。hoặc ư Phật sở 。 或聲聞所。或獨覺所。或於正法種諸善根。 hoặc Thanh văn sở 。hoặc độc giác sở 。hoặc ư chánh pháp chủng chư thiện căn 。 如是善根悉當憶念。 như thị thiện căn tất đương ức niệm 。 彼諸有情以如來力隨念皆知。舍利子。如是如來以佛神力加彼有情。 bỉ chư hữu tình dĩ Như Lai lực tùy niệm giai tri 。Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai dĩ Phật thần lực gia bỉ hữu tình 。 令知宿住無量善根所緣境已。 lệnh tri tú trụ/trú vô lượng thiện căn sở duyên cảnh dĩ 。 如其所應而為說法。舍利子。若諸有情。 như kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。Xá-lợi-tử 。nhược/nhã chư hữu tình 。 於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。隨其欲解而求出離。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đắc Bất-thoái-chuyển 。tùy kỳ dục giải nhi cầu xuất ly 。 或依聲聞乘。或依獨覺乘。 hoặc y Thanh văn thừa 。hoặc y độc giác thừa 。 或發阿耨多羅三藐三菩提心者。如是如來隨念智力如實了知。 hoặc phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả 。như thị Như Lai tùy niệm trí lực như thật liễu tri 。 如是舍利子。如來宿住隨念作證智力。 như thị Xá-lợi-tử 。Như Lai tú trụ/trú tùy niệm tác chứng trí lực 。 不可思議。無量無數。無有邊際。與虛空等。 bất khả tư nghị 。vô lượng vô số 。vô hữu biên tế 。dữ hư không đẳng 。 諸有欲求如來宿住隨念邊際者。不異有人求空邊際。 chư hữu dục cầu Như Lai tú trụ/trú tùy niệm biên tế giả 。bất dị hữu nhân cầu không biên tế 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩聞是宿住智力不可思議如虛空已。信受諦奉無惑無疑。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thị tú trụ/trú trí lực bất khả tư nghị như hư không dĩ 。tín thọ đế phụng vô hoặc vô nghi 。 乃至踊躍歡喜發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。 nãi chí dõng dược hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　不思那庾拘胝劫　　照世明燈悉隨念 　bất tư na dữu câu-chi kiếp 　　chiếu thế minh đăng tất tùy niệm 　亦念過往自他生　　如觀掌內五菴果 　diệc niệm quá vãng tự tha sanh 　　như quán chưởng nội ngũ am quả 　隨念名姓色分別　　住壽命盡諸生趣 　tùy niệm danh tính sắc phân biệt 　　trụ/trú thọ mạng tận chư sanh thú 　含靈具足如是因　　知時如應為說法 　hàm linh cụ túc như thị nhân 　　tri thời như ưng vi/vì/vị thuyết Pháp 　諸過去世無邊際　　眾生所有心心法 　chư quá khứ thế vô biên tế 　　chúng sanh sở hữu tâm tâm pháp 　是心無間是心生　　最勝大智皆能了 　thị tâm Vô gián thị tâm sanh 　　tối thắng đại trí giai năng liễu 　善逝了知一有情　　過往無間心相續 　Thiện-Thệ liễu tri nhất hữu tình 　　quá vãng Vô gián tâm tướng tục 　如殑伽沙拘胝劫　　不能說盡其邊際 　như căn già sa câu-chi kiếp 　　bất năng thuyết tận kỳ biên tế 　乃至後際拘胝劫　　演諸含靈往所行 　nãi chí hậu tế câu-chi kiếp 　　diễn chư hàm linh vãng sở hạnh 　而不與等智無盡　　是名諸佛智海量 　nhi bất dữ đẳng trí vô tận 　　thị danh chư Phật trí hải lượng 　一切有情善信欲　　已曾供養諸世尊 　nhất thiết hữu tình thiện tín dục 　　dĩ tằng cúng dường chư Thế Tôn 　佛威神力所加被　　令緣過去修淨行 　Phật uy thần lực sở gia bị 　　lệnh duyên quá khứ tu tịnh hạnh 　大師隨念彼所受　　過去曾修諸福行 　Đại sư tùy niệm bỉ sở thọ 　　quá khứ tằng tu chư phước hạnh/hành/hàng 　念彼所住三乘智　　不退解脫所依處 　niệm bỉ sở trụ tam thừa trí 　　bất thoái giải thoát sở y xứ 　善逝稱往無邊智　　諸有情界難思議 　Thiện-Thệ xưng vãng vô biên trí 　　chư hữu tình giới nạn/nan tư nghị 　無邊名稱第八力　　最勝長子能信受 　vô biên danh xưng đệ bát lực 　　tối thắng trưởng tử năng tín thọ 舍利子。是名如來第八宿住智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ bát tú trụ/trú trí lực 。 由得是力故。如來自稱處仙尊位轉大梵輪。 do đắc thị lực cố 。Như Lai tự xưng xứ/xử tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 乃至不能如法而轉。 nãi chí bất năng như pháp nhi chuyển 。 復次舍利子。云何如來天眼通作證智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai Thiên nhãn thông tác chứng trí lực 。 舍利子。如來應正等覺。以無上智力。 Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。dĩ vô thượng trí lực 。 清淨天眼超過於人。觀諸有情死此生彼。若劣若勝。 thanh tịnh thiên nhãn siêu quá ư nhân 。quán chư hữu tình tử thử sanh bỉ 。nhược/nhã liệt nhược/nhã thắng 。 好色惡色。如其習業或往善趣。或往惡趣。 hảo sắc ác sắc 。như kỳ tập nghiệp hoặc vãng thiện thú 。hoặc vãng ác thú 。 如是等相如來明見如實了知。 như thị đẳng tướng Như Lai minh kiến như thật liễu tri 。 又能如實知諸含靈所造業行。如是有情成就身惡行。 hựu năng như thật tri chư hàm linh sở tạo nghiệp hạnh/hành/hàng 。như thị hữu tình thành tựu thân ác hành 。 成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖起諸邪見。 thành tựu ngữ ác hành 。thành tựu ý ác hành 。phỉ báng hiền thánh khởi chư tà kiến 。 彼乘如是邪見業受因故。身壞命終墮諸惡趣。 bỉ thừa như thị tà kiến nghiệp thọ nhân cố 。thân hoại mạng chung đọa chư ác thú 。 或生地獄。或生畜生。或生鬼趣。 hoặc sanh địa ngục 。hoặc sanh súc sanh 。hoặc sanh quỷ thú 。 如來又知如是有情。成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。 Như Lai hựu tri như thị hữu tình 。thành tựu thân diệu hạnh/hành/hàng 。thành tựu ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。thành tựu ý diệu hạnh/hành/hàng 。 不謗賢聖修行正見。 bất báng hiền thánh tu hành chánh kiến 。 彼乘如是正見業受因故。身壞命終往諸善趣。若生天上樂世界中。 bỉ thừa như thị chánh kiến nghiệp thọ nhân cố 。thân hoại mạng chung vãng chư thiện thú 。nhược/nhã sanh Thiên thượng lạc/nhạc thế giới trung 。 又復如來以淨天眼觀於十方。 hựu phục Như Lai dĩ tịnh thiên nhãn quán ư thập phương 。 不可宣說過殑伽沙數。盡虛空際窮法界量。 bất khả tuyên thuyết quá/qua căn già sa số 。tận hư không tế cùng Pháp giới lượng 。 諸佛世界種種相狀。或復現見諸佛剎土有洞然者。 chư Phật thế giới chủng chủng tướng trạng 。hoặc phục hiện kiến chư Phật sát độ hữu đỗng nhiên giả 。 或見剎土有正壞者。或見剎土有正成者。 hoặc kiến sát độ hữu chánh hoại giả 。hoặc kiến sát độ hữu chánh thành giả 。 又復現見一切含識死時生時。 hựu phục hiện kiến nhất thiết hàm thức tử thời sanh thời 。 或復現見諸大菩薩從覩史多天降神母胎。或復現見出母胎者。 hoặc phục hiện kiến chư đại Bồ-tát tùng Đổ-sử-đa thiên hàng thần mẫu thai 。hoặc phục hiện kiến xuất mẫu thai giả 。 或觀諸方各行七步。或復現見入處內宮。 hoặc quán chư phương các hạnh/hành/hàng thất bộ 。hoặc phục hiện kiến nhập xứ/xử nội cung 。 或見出家現修苦行。或見諸佛悟大菩提。 hoặc kiến xuất gia hiện tu khổ hạnh 。hoặc kiến chư Phật ngộ Đại bồ-đề 。 或復現見轉大法輪。 hoặc phục hiện kiến chuyển Đại Pháp luân 。 或復現見捨諸壽行入大涅槃。或復現見諸聲聞眾一切畢竟入般涅槃。 hoặc phục hiện kiến xả chư thọ hạnh/hành/hàng nhập đại Niết Bàn 。hoặc phục hiện kiến chư Thanh văn chúng nhất thiết tất cánh nhập Bát Niết Bàn 。 或復現見一切獨覺示諸神通報淨施福而涅 hoặc phục hiện kiến nhất thiết độc giác thị chư thần thông báo tịnh thí phước nhi niết 槃者。又諸有情非可現見。 bàn giả 。hựu chư hữu tình phi khả hiện kiến 。 而為如來天眼所見。亦非彼外五通仙眼之所能見。 nhi vi Như Lai Thiên nhãn sở kiến 。diệc phi bỉ ngoại ngũ thông tiên nhãn chi sở năng kiến 。 亦非聲聞獨覺菩薩等眼之所能見。 diệc phi thanh văn độc giác Bồ Tát đẳng nhãn chi sở năng kiến 。 彼一切如來天眼悉能現見。 bỉ nhất thiết Như Lai Thiên nhãn tất năng hiện kiến 。 如是非所現見微細眾生如車輪量。如來以天眼觀之。 như thị phi sở hiện kiến vi tế chúng sanh như xa luân lượng 。Như Lai dĩ Thiên nhãn quán chi 。 多於三千大千世界所有人天。如是一切無量無邊不可思議。 đa ư tam thiên đại thiên thế giới sở hữu nhân thiên 。như thị nhất thiết vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。 如來悉能如實明見。舍利子。 Như Lai tất năng như thật minh kiến 。Xá-lợi-tử 。 如來以淨天眼觀察一切無量佛土諸含靈性。 Như Lai dĩ tịnh thiên nhãn quan sát nhất thiết vô lượng Phật thổ chư hàm linh tánh 。 何等眾生是如來化。何等眾生見如來已方調伏者。 hà đẳng chúng sanh thị Như Lai hóa 。hà đẳng chúng sanh kiến Như Lai dĩ phương điều phục giả 。 如來爾時隨應利見。即於前住令彼悟解。 Như Lai nhĩ thời tùy ưng lợi kiến 。tức ư tiền trụ/trú lệnh bỉ ngộ giải 。 非餘眾生之所能知。如是舍利子。 phi dư chúng sanh chi sở năng tri 。như thị Xá-lợi-tử 。 如來天眼隨念作證智力。不可思議無有邊際與虛空等。 Như Lai Thiên nhãn tùy niệm tác chứng trí lực 。bất khả tư nghị vô hữu biên tế dữ hư không đẳng 。 諸有欲求如來天眼智力邊際者。不異有人求空邊際。 chư hữu dục cầu Như Lai Thiên nhãn trí lực biên tế giả 。bất dị hữu nhân cầu không biên tế 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩聞如是力不可思議如虛空已。信受諦奉乃至發希奇想。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát Văn như thị lực bất khả tư nghị như hư không dĩ 。tín thọ đế phụng nãi chí phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　善逝天眼淨無垢　　淨業修治無量劫 　Thiện-Thệ Thiên nhãn tịnh vô cấu 　　tịnh nghiệp tu trì vô lượng kiếp 　最勝由是觀十方　　無垢難思諸佛土 　tối thắng do thị quán thập phương 　　vô cấu nạn/nan tư chư Phật thổ 　或壞或成或成壞　　乃至起住火洞然 　hoặc hoại hoặc thành hoặc thành hoại 　　nãi chí khởi trụ/trú hỏa đỗng nhiên 　或有佛住或無佛　　自然尊眼悉能見 　hoặc hữu Phật trụ/trú hoặc vô Phật 　　tự nhiên tôn nhãn tất năng kiến 　有情性廣難思議　　乃至有色及無色 　hữu tình tánh quảng nạn/nan tư nghị 　　nãi chí hữu sắc cập vô sắc 　若墮惡趣善趣生　　自然尊眼悉能見 　nhược/nhã đọa ác thú thiện thú sanh 　　tự nhiên tôn nhãn tất năng kiến 　或多拘胝佛現在　　或現如來入涅槃 　hoặc đa câu-chi Phật hiện tại 　　hoặc hiện Như Lai nhập Niết Bàn 　并及緣覺若聲聞　　自然尊眼悉能見 　tinh cập duyên giác nhược/nhã Thanh văn 　　tự nhiên tôn nhãn tất năng kiến 　或為利生諸菩薩　　或行近妙菩提行 　hoặc vi/vì/vị lợi sanh chư Bồ-tát 　　hoặc hạnh/hành/hàng cận diệu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　住諸如來無障處　　自然導師皆能見 　trụ/trú chư Như Lai Vô chướng xứ/xử 　　tự nhiên Đạo sư giai năng kiến 　善逝如是眼無垢　　能見極細諸眾生 　Thiện-Thệ như thị nhãn vô cấu 　　năng kiến cực tế chư chúng sanh 　第九眼力不思議　　最勝聰慧了能信 　đệ cửu nhãn lực bất tư nghị 　　tối thắng thông tuệ liễu năng tín 舍利子。是名如來第九天眼智力。由此力故。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ cửu Thiên nhãn trí lực 。do thử lực cố 。 自稱我處大仙尊位轉大梵輪。 tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 乃至一切世間不能如法而轉。 nãi chí nhất thiết thế gian bất năng như pháp nhi chuyển 。 復次舍利子。云何如來流盡作證智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai lưu tận tác chứng trí lực 。 舍利子。如來應正等覺。以無上智力。如實了知。 Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。dĩ vô thượng trí lực 。như thật liễu tri 。 為盡諸流無流。心解脫慧解脫自然通慧。 vi/vì/vị tận chư lưu vô lưu 。tâm giải thoát tuệ giải thoát tự nhiên thông tuệ 。 作證具足而住。如實了知。我生已盡梵行已立。 tác chứng cụ túc nhi trụ/trú 。như thật liễu tri 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦。不受後有。舍利子。 sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。Xá-lợi-tử 。 如來流盡智力清淨無垢光潔圓照。永斷一切相續習氣。 Như Lai lưu tận trí lực thanh tịnh vô cấu quang khiết viên chiếu 。vĩnh đoạn nhất thiết tướng tục tập khí 。 諸聲聞乘雖復流盡。唯能斷除少分習氣。 chư Thanh văn thừa tuy phục lưu tận 。duy năng đoạn trừ thiểu phần tập khí 。 諸獨覺乘雖復流盡。亦能斷除少分習氣。 chư độc giác thừa tuy phục lưu tận 。diệc năng đoạn trừ thiểu phần tập khí 。 而遠離大悲及諸才辯。唯有如來諸流永盡。 nhi viễn ly đại bi cập chư tài biện 。duy hữu Như Lai chư lưu vĩnh tận 。 具一切種微妙佛法。斷除一切相續習氣。 cụ nhất thiết chủng vi diệu Phật Pháp 。đoạn trừ nhất thiết tướng tục tập khí 。 大悲所攝無畏才辯之所觀察。 đại bi sở nhiếp vô úy tài biện chi sở quan sát 。 一切世間諸有含識不能映奪。一剎那心而常具足相應無異。何以故。 nhất thiết thế gian chư hữu hàm thức bất năng ánh đoạt 。nhất sát-na tâm nhi thường cụ túc tướng ưng vô dị 。hà dĩ cố 。 由如來無業無煩惱無忘失威儀諸習氣故。 do Như Lai vô nghiệp vô phiền não vô vong thất uy nghi chư tập khí cố 。 舍利子。譬如清淨虛空。 Xá-lợi-tử 。thí như thanh tịnh hư không 。 不與一切煙塵雲霧而共住止。如是如來流盡智力。 bất dữ nhất thiết yên trần vân vụ nhi cộng trụ chỉ 。như thị Như Lai lưu tận trí lực 。 不與一切煩惱習氣而共住也。舍利子。 bất dữ nhất thiết phiền não tập khí nhi cộng trụ dã 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來住如是等流盡智已。 chư Phật Như Lai trụ/trú như thị đẳng lưu tận trí dĩ 。 復能為彼有流有取一切眾生說流盡法。及說永斷一切取法。 phục năng vi/vì/vị bỉ hữu lưu hữu thủ nhất thiết chúng sanh thuyết lưu tận Pháp 。cập thuyết vĩnh đoạn nhất thiết thủ Pháp 。 一切眾生諸流諸取。皆從虛妄遍分別起。 nhất thiết chúng sanh chư lưu chư thủ 。giai tùng hư vọng biến phân biệt khởi 。 如來如實觀察是已。欲令一切不復起故。 Như Lai như thật quan sát thị dĩ 。dục lệnh nhất thiết bất phục khởi cố 。 如其所應以諸譬喻而為說法。令如實知諸流虛妄。 như kỳ sở ưng dĩ chư thí dụ nhi vi thuyết Pháp 。lệnh như thật tri chư lưu hư vọng 。 由知是已不取諸法。由不取故則能畢竟入般涅槃。 do tri thị dĩ bất thủ chư Pháp 。do bất thủ cố tức năng tất cánh nhập Bát Niết Bàn 。 又舍利子。 hựu Xá-lợi-tử 。 如來如實了知一切有情諸流起滅諸流趣行。如是知已為諸有情如應說法。 Như Lai như thật liễu tri nhất thiết hữu tình chư lưu khởi diệt chư lưu thú hạnh/hành/hàng 。như thị tri dĩ vi/vì/vị chư hữu tình như ưng thuyết Pháp 。 如是舍利子。如來流盡作證智力。 như thị Xá-lợi-tử 。Như Lai lưu tận tác chứng trí lực 。 不可思議無有邊際與虛空等。 bất khả tư nghị vô hữu biên tế dữ hư không đẳng 。 若有欲求如來流盡智力邊際者。不異有人求於空際。舍利子。 nhược hữu dục cầu Như Lai lưu tận trí lực biên tế giả 。bất dị hữu nhân cầu ư không tế 。Xá-lợi-tử 。 諸菩薩摩訶薩聞如來流盡作證智力不可思議如虛 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Như Lai lưu tận tác chứng trí lực bất khả tư nghị như hư 空已。信受諦奉心慮清淨無惑無疑。 không dĩ 。tín thọ đế phụng tâm lự thanh tịnh vô hoặc vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　導師流盡智無垢　　無量廣大淨無障 　Đạo sư lưu tận trí vô cấu 　　vô lượng quảng đại tịnh Vô chướng 　由成如是第十力　　故說寂靜妙菩提 　do thành như thị đệ thập lực 　　cố thuyết tịch tĩnh diệu Bồ-đề 　諸聲聞乘流盡智　　有量習氣隨繫縛 　chư Thanh văn thừa lưu tận trí 　　hữu lượng tập khí tùy hệ phược 　人中最勝大導師　　無量結習同灰燼 　nhân trung tối thắng đại đạo sư 　　vô lượng kết/kiết tập đồng hôi tẫn 　有證緣覺菩提者　　遠離大悲才與辯 　hữu chứng duyên giác Bồ-đề giả 　　viễn ly đại bi tài dữ biện 　唯薄伽梵諸流盡　　大悲才辯無有量 　duy Bạc Già Phạm chư lưu tận 　　đại bi tài biện vô hữu lượng 　諸佛安住流盡智　　了知眾生流取相 　chư Phật an trụ lưu tận trí 　　liễu tri chúng sanh lưu thủ tướng 　皆從虛妄諸法生　　彼未解斯真理趣 　giai tùng hư vọng chư Pháp sanh 　　bỉ vị giải tư chân lý thú 　如來起悲為敷演　　無常不淨無我法 　Như Lai khởi bi vi/vì/vị phu diễn 　　vô thường bất tịnh vô ngã Pháp 　彼觀諸法空無性　　當證如來寂靜地 　bỉ quán chư pháp không Vô tánh 　　đương chứng Như Lai tịch tĩnh địa 　無我無壽無數取　　無人摩納作受者 　vô ngã vô thọ vô số thủ 　　vô nhân ma nạp tác thọ/thụ giả 　虛妄遍入諸法中　　起大悲心說令脫 　hư vọng biến nhập chư Pháp trung 　　khởi đại bi tâm thuyết lệnh thoát 　善逝慈悲無厭倦　　真智常流無忘失 　Thiện-Thệ từ bi vô yếm quyện 　　chân trí thường lưu vô vong thất 　由是最勝恒方便　　為利眾生開妙法 　do thị tối thắng hằng phương tiện 　　vi/vì/vị lợi chúng sanh khai diệu pháp 　能伏他論第十力　　無有邊際等虛空 　năng phục tha luận đệ thập lực 　　vô hữu biên tế đẳng hư không 　世尊常住十力故　　無等法輪恒轉世 　Thế Tôn thường trụ thập lực cố 　　vô đẳng Pháp luân hằng chuyển thế 舍利子。是名如來第十流盡智力。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ thập lưu tận trí lực 。 由成就此力故。如來應正等覺。自稱我處大仙尊位。 do thành tựu thử lực cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị 。 於大眾中正師子吼轉大梵輪。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống chuyển Đại phạm luân 。 一切世間沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。 nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。chư thiên ma phạm 。bất năng như pháp nhi chuyển 。 如是舍利子。諸菩薩摩訶薩。 như thị Xá-lợi-tử 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由聞如來功德不可思議故。於如來十力信受諦奉。 do văn Như Lai công đức bất khả tư nghị cố 。ư Như Lai thập lực tín thọ đế phụng 。 心慮清淨無惑無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tâm lự thanh tịnh vô hoặc vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 大寶積經卷第三十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:15:13 2008 ============================================================